出自：唐代诗人 杜甫 的 《端午日赐衣》 原文如下： 宫衣亦有名，端午被恩荣。 细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。 意内称长短，终身荷圣情。
解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。 隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。 定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。
解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。 隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。 定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。
...人不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，我国文人以其为“四君子”，正表现了对时空运转和生命意义的感悟。兰，姿态优美，芳香馥郁，幽雅空灵，清淡素雅，高洁慎独，色气神韵皆清，包含了许多文化内涵，寄托了文人太多的感情，从而使其脱离或拓展了原义，而成为文人人格的象征。兰是人们热爱的喜庆吉祥物，人们爱兰、赞兰，常用它来比喻美好的事物。 在端午节...
维吾尔医药，是维吾尔族祖先长期同疾病不断做斗争而积累和创造的医学体系，具有丰富的实践经验和独特的理论。 “艾扎”学说，即器官学说。维医把体内的脑、心、肝、肺、脾、肾、胆、胃、食道、十二指肠、大肠、小肠、膀胱、子宫、血脉、管道、腺体、皮下脂肪、内脏脂肪、骨骼、脊髓、肌肉、筋肌、软骨、韧带、腱膜、腹膜、胸膜等，体外的皮肤、毛发、 指甲 、眼、耳、口、牙、舌、前阴...
目录 《杨氏家藏方》芳香散 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《杨氏家藏方》：芳香散 【处方】香 白芷 1两半， 龙骨 1两， 荆芥 叶半两。 【制法】上为细末。 【功能主治】 崩漏不止 。 【用法用量】每服2钱，食前温酒调下；米饮汤调亦得。 【摘录】 《杨氏家藏方》 卷十六
端午（农历五月初五），我国民间传统节日。本名“端五”。《太平御览》卷31引《风土记》：“仲夏端午、端、初也”。亦名“端午”、“重五”、“重午”。民间有端午吃粽子、赛龙舟、吊 屈原 等风俗。 本篇描写妇女欢度端午佳节的情景。上篇描述她们节日前进行的各种准备，下篇刻画她们按照民间风俗，彩线缠玉臂，小符挂云鬟，互致节日的祝贺。
...，背面布有灰白色绒毛；顶端叶全绿，椭圆形、披针形或绒形。头状花序，无梗，有苞片，略有白色细软丝状毛，7～10月开花。瘦果呈椭圆形， 艾叶 有芳香型气味。在农历的4～5月间，当叶盛花未开时采收。采收时将 艾叶 摘下或连枝割下，晒干或阴干后备用。艾叶中纤维质较多，水分较少，同时还有许多可燃的有机物，故艾叶是理想的灸疗原料。关于艾叶的性能，《本草纲目》载：“艾叶能...
艾，为菊科多年生灌木状草本植物艾的叶片，春夏花未开时采摘，晒干或阴干。我国民间自古就有“端午采艾，悬门户上，以禳毒气”的习俗。 中医认为，艾性味苦、辛、温，入肝、脾、肾经，有温经止血， 散寒 止痛、祛风止痒之功，适用于虚寒 腹痛 、 崩漏 下血、 月经不调 、经行腹痛、带下病及皮肤 湿疹 瘙痒 等，用艾制成各种艾条用以烧灸等，可使热气内达而温通气血，透达经络...
北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑葚，据说端午节吃了樱桃桑葚，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。 滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。
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