开郁 正元散 6。 积聚 通用 正元散 ，苓术青 陈曲 麦延，香砂 海粉 查甘桔， 痰饮 食积血气抟。 【注】五积六聚，乃痰饮食积，气血抟结而成，通用 开郁正元散 。其方即 茯苓 ， 白术 ， 青皮 ， 陈皮 ， 神曲 ， 麦芽 ， 延胡索 ， 香附 ， 砂仁 ， 海粉 ， 山查 ， 甘草 ， 桔梗 也。用以健脾消食，化痰渗饮，理气和血，则积聚未有不愈者矣。
...然者，积为阴气，阴性沉伏，故痛不离其部；聚兼阳气，阳性浮动，故痛无常处。产后血气伤于脏腑，脏腑虚弱，为风冷所乘，搏于脏腑，与血气相结，故成 积聚 块也。 薛氏曰∶前证乃真气亏损，邪气乘之，况产后得之，尤当固真气为主，若求旦夕之效而攻其邪，则速其危矣，当参前杂证积聚诸方论治之。 一产妇腹中似有一块，或时作痛而转动，按之不痛，面色萎黄，痛则皎白（似字是眼。按不痛...
...所成，乃气积也。脏属阴，故在一处而不动也。 《婴童宝鉴》∶小儿有聚，谓六腑之气留聚也。腑属阳，阳气运转不停，故其聚不定一处，发而 腹痛 。 积聚 之候，皆面黄瘦劣， ，不生肌肉，发立或肌体浮肿，腹急多困，多为 水气 。 《五关贯 珍珠 囊》辨小儿积候∶面虚肿，腹肚胀，多睡、小便如油，泻痢，眼黄， 头发 疏黄，腹内虚鸣，吐逆。 《五关贯 珍珠 囊》论虚中积候∶...
即积，瘕即聚， 与癖则稍异其状，大略如是已，后世更立痞块之目，殊为无谓。至其治方，则 积聚 二证鲜能区别者，要不过就消磨一途而分轻重，今之所纂亦此忘也。如妇人之病，其类不一，具列于彼门，兹仍不登载。 源由总说 瘕癖结者，积聚之异名也，证状不一，原其病本大略相类，但从其所得或诊其证状以立名尔。且 者为隐见腹内，按之形证可验也。瘕者为瘕聚，推之流移不定也。癖者僻...
积者，推之不移，成于五脏，多属血病；聚者，推之则移，成于六腑，多属气病。治 积聚 者，当按初、中、末之三法焉。邪气初客，积聚未坚，宜直消之，而后和之。若积聚日久邪盛正虚，法从中治，须以补泻相兼为用。若块消及半，便从末治，即住攻击之药，但和中养胃，导达经脉，俾荣卫流通，而块自消矣。更有虚人患积者，必先补其虚，理其脾，增其饮食，然后用药攻其积，斯为善治，此先补后...
大意 积聚 瘕．皆太阴湿土之气．名虽不同．大要不出痰与食积死血而已．气则不能成形也．（玉册） 内因 积之始生．因起居不时．忧恚过度．饮食失节．脾胃亏损．邪正相搏．结于腹中．或因内伤外感气郁误补而致．（汇补） 外候 或 恶寒 潮热 ．或痞满 呕吐 ．或走注疼痛．或 腹满 泄泻．或 眩晕 嘈杂．胁肋攻冲．（吴球） 左右有别 旧说以积块在中为 痰饮 ．在右为食积．...
...涩之病。 《六元正纪大论》帝曰∶妇人重身，毒之何如？岐伯曰∶有故无殒，亦无殒也。大积大聚，其可犯也，衰其大半而止，过者死。 论证（共四条） 积聚 之病，凡饮食、血气、风寒之属，皆能致之，但曰积曰聚，当详辩也。盖积者，积垒之谓，由渐而成者也；聚者，聚散之谓，作止不常者也。由此言之，是坚硬不移者，本有形也，故有形者曰积；或聚或散者，本无形也，故无形者曰聚。诸有形...
论 《内经》曰∶ 积聚 留饮，痞膈中满，湿积 霍乱 吐下， 瘕坚硬 腹满 ，皆太阴湿土。乃脾胃之气，积聚之根也。《难经》曰∶积者阴气也，聚者阳气也，故阴沉而伏，阳浮而动。血之所积名曰积，气之所聚名曰聚，故积者五脏所生，聚者六腑所成也。夫所谓积者阴气也，其始发有常处，其痛不离其部，上下有所终始，左右有所穷处。谓聚者阳气也，其始发无根本，其痛或隐或见，上下无所留...
...发作有时，辗转痛移为可治。 ○谷气者胁下痛，按之则愈，复发，为谷气。（《金匮》） 凡人 脾胃虚弱 ，或饮食过常，或生冷过度，不能克化，致成 积聚 结块，心 腹胀 满，噫气 吞酸 ，面青肌瘦。 其名有十∶一曰食积，二曰酒积，三曰面积，四曰肉积，五曰鱼蟹积，六曰果菜积，七曰茶积，八曰水积，九曰血积，十曰虫积。（《得效方》） 症名有七∶曰蛇、蛟、鳖、肉、发、虱、米...
...则不离其部，聚者阳也，阳浮而动，上下无所留止，其痛无定处，令人洒淅 恶寒 ，饮食不为肌肤，或吐利胀满，或心下如复杯，腹中如人臂所横，皆寒疝 积聚 之证也。 治寒疝邪气往来，坚固积聚不散，多寒不得卧，苦汗出，大 小便 不利， 桔梗丸 方 桔梗 （锉炒半两） 葶苈子 （纸上熬一两一分） 藜芦 （去芦头炙半两） 浓朴 （去粗皮 生姜 汁涂炙锉一两一分） 杏仁 （去...
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