...古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。故能寿敝天地，无有终时。中古有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外。此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，...
...古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。故能寿敝天地，无有终时。中古有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外。此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，...
...气而下陷于二便，用补中益气以举之。气有余必挟火，当用苦寒以凉其气；气不足便挟寒，宜用甘温以益其气。此调气之大要也。血自心来者， 补心丹 主之；脾来者，归脾汤主之；肺来者， 生脉散 主之∶肾来者， 肾气丸 主之，此补血之大要。 然气血者后天，精神者先天，故精神不散，气血和调，形体不敝，精神内守。故治血者，必用安神固精，使病者积精全神，以善其后，何有夭枉之憾哉？
...气而下陷于二便，用补中益气以举之。气有余必挟火，当用苦寒以凉其气；气不足便挟寒，宜用甘温以益其气。此调气之大要也。血自心来者， 补心丹 主之；脾来者，归脾汤主之；肺来者， 生脉散 主之∶肾来者， 肾气丸 主之，此补血之大要。 然气血者后天，精神者先天，故精神不散，气血和调，形体不敝，精神内守。故治血者，必用安神固精，使病者积精全神，以善其后，何有夭枉之憾哉？
...气而下陷于二便，用补中益气以举之。气有余必挟火，当用苦寒以凉其气；气不足便挟寒，宜用甘温以益其气。此调气之大要也。血自心来者， 补心丹 主之；脾来者，归脾汤主之；肺来者， 生脉散 主之∶肾来者， 肾气丸 主之，此补血之大要。 然气血者后天，精神者先天，故精神不散，气血和调，形体不敝，精神内守。故治血者，必用安神固精，使病者积精全神，以善其后，何有夭枉之憾哉？
...养生防病功效。作为与房事生活相结合的房中导引术，与一般的导引功法相比较则更注重于聚精、固精的特殊效应，这就是《十问》所强调的“治气有经，务在积精，精盈必写(泻)，精出必补”的基本法则。古代房中医籍强调聚精、固精的关键，在于平时应注重治气抟精的修摄，而不仅仅在于房中导引方法和技巧的熟练掌握；房中导引的方法尽管很多，其基本的要点无非在于吐浊纳新之际，通过意念的固...
...耽味，鼻则受馨，意怀健羡，身欲轻肥，从此流浪，莫能自悟，圣人慈念，设法教化，使内观己身，澄其心也。 老君曰：谛观此身，从虚无中来，因缘运会，积精聚气，乘业降神，和合受生，法天象地，含阴吐阳，分错五行，以应四时，眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神，万物之中，人称最灵，性命合道，当保爱之。内观其身，谁尊之焉？而不自贵，妄染诸尘，不静臭秽，...
...热痱 气，脚膝疼冷痹弱，久服浓肠胃，轻身延年，定志除惊。 药性论》云∶君。益气除热，主治男子腰脚软弱，健阳，逐皮肌风痹，骨中久冷，虚损，补肾积精，腰痛，养肾气，益力。日华子云∶暖水脏，轻身， 益智 ，平胃气，逐虚邪，治虚损劣弱，壮筋骨。 陆英 为之使。恶∶ 凝水石 、 巴豆 。畏∶ 僵蚕 、 雷丸 。 巴戟天 味辛甘，微温，无毒。主大风邪气，阴痿不去，强筋骨...
...化体系，用先进的文化武装全体职工，确立了院训、院徽、院歌，形成独特的医院文化并汇集成为强大的发展动力。三院全体医务人员将秉承“医德至上，博 积精 勤”的院训，发扬救死扶伤、求真务实、争创一流、紧密协作的精神，以“爱心、细心、耐心”的工作作风，竭诚为广东省乃至全国及东南亚地区的广大民众提供更温馨、优质、高效的健康医疗服务。 医院简介 Third Affilia...
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