...肝主藏魂，肝血足则魂藏，肝 血虚 则魂越，游魂亦因虚而变也。今肝血既亏，肝脏之中无非邪火之气，木得火而自焚，魂将安寄?自避出于躯壳之外，一若离魂之症，身与魂分为两也。然而离魂之症与不寐之症，又复不同。离魂者魂离而能见物，不寐而若离魂者，魂离而不能见物也。其所以不能见物者，阴中有阳，非若离魂之症绝于阴耳。治法祛肝之邪，而先补肝之血，血足而邪自难留，邪散而魂自归...
...肝主藏魂，肝血足则魂藏，肝 血虚 则魂越，游魂亦因虚而变也。今肝血既亏，肝脏之中无非邪火之气，木得火而自焚，魂将安寄?自避出于躯壳之外，一若离魂之症，身与魂分为两也。然而离魂之症与不寐之症，又复不同。离魂者魂离而能见物，不寐而若离魂者，魂离而不能见物也。其所以不能见物者，阴中有阳，非若离魂之症绝于阴耳。治法祛肝之邪，而先补肝之血，血足而邪自难留，邪散而魂自归...
...十四五，患鼻孔各随 息肉 ，如 皂荚子 。其根细如麻丝，长寸许，触之痛入心髓。其父破钱数百万，治之不瘥。忽一日，有梵僧乞食，因问布知君，女有异疾，吾能治之。布喜即就治，僧随取白色药吹鼻孔，少顷摘去之，出黄水，都无所苦，赏之百金不受而去。 〔源按〕息肉由胃中食积，热痰 流注 ，古方俱用 硼砂 、 白矾 消，此二味色俱白，前案所吹之药白色者，或即此也。 《集异记...
...十四五，患鼻孔各随 息肉 ，如 皂荚子 。其根细如麻丝，长寸许，触之痛入心髓。其父破钱数百万，治之不瘥。忽一日，有梵僧乞食，因问布知君，女有异疾，吾能治之。布喜即就治，僧随取白色药吹鼻孔，少顷摘去之，出黄水，都无所苦，赏之百金不受而去。 〔源按〕息肉由胃中食积，热痰 流注 ，古方俱用 硼砂 、 白矾 消，此二味色俱白，前案所吹之药白色者，或即此也。 《集异记...
...十四五，患鼻孔各随 息肉 ，如 皂荚子 。其根细如麻丝，长寸许，触之痛入心髓。其父破钱数百万，治之不瘥。忽一日，有梵僧乞食，因问布知君，女有异疾，吾能治之。布喜即就治，僧随取白色药吹鼻孔，少顷摘去之，出黄水，都无所苦，赏之百金不受而去。 〔源按〕息肉由胃中食积，热痰 流注 ，古方俱用 硼砂 、 白矾 消，此二味色俱白，前案所吹之药白色者，或即此也。 《集异记...
...牛和女，完成咱盒共钗。［内侍上］夜色已深，请万岁爷进宫安息。［生］银河漾漾月辉辉，崔橹 万乘凄凉蜀路归。崔道融 ［贴］香散艳消如一梦，王遒 离魂渐逐杜鹃飞。韦 庄 吴评：“又与哭像折内遥应。” 吴评：“已命力士营葬，徘徊月下，自应先从荒坟入想，又因殉葬转到钗盒，更有情致。” 吴评：“又因地中连理想到七夕誓盟，接递无痕，并引起后文耸合。” 前出写杨玉环乐谱留泪...
...别注重问诊。其问诊有三大特点，即巧问广问、细问是也。第一巧问。蔡师认为，患者芸芸，其“形态苦乐，病同治异，饮食起居，失时过节，忧愁恐惧，荡志离魂，所喜所恶，气味偏殊，所宜所忌，禀性迥异”，故而医者必须在就诊之初的瞬间，观察了解并初步掌握患者性格特点和疾病特点，以从其喜恶，得其信任，通过和蔼态度和语言技巧，解除其顾虑、羞涩、暴躁、自卑诸心理，获悉可靠病史，以利...
...上攻，左胁更甚，痛叫不己，胸膈若烧，肛门如烙， 小便 热涩，气街大筋突起，跳动鼓指，发 手热 气下于两股，状如汤沃，阳缩囊绉，蜷卧膝冷，谵语离魂，不食数日矣。 此其中焦寒湿，上下俱热。常人胃土右降，则甘饮食，脾土左升，则化水谷，胃降则甲木不逆，脾升则乙木不陷，木气无郁，故上下冲和，痛胀不生。饮食寒冷，伤其脾阳，不能蒸水化气，水谷并下，注于二肠。 水气 浸淫，...
...上攻，左胁更甚，痛叫不己，胸膈若烧，肛门如烙， 小便 热涩，气街大筋突起，跳动鼓指，发 手热 气下于两股，状如汤沃，阳缩囊绉，蜷卧膝冷，谵语离魂，不食数日矣。 此其中焦寒湿，上下俱热。常人胃土右降，则甘饮食，脾土左升，则化水谷，胃降则甲木不逆，脾升则乙木不陷，木气无郁，故上下冲和，痛胀不生。饮食寒冷，伤其脾阳，不能蒸水化气，水谷并下，注于二肠。 水气 浸淫，...
...上攻，左胁更甚，痛叫不己，胸膈若烧，肛门如烙， 小便 热涩，气街大筋突起，跳动鼓指，发 手热 气下于两股，状如汤沃，阳缩囊绉，蜷卧膝冷，谵语离魂，不食数日矣。 此其中焦寒湿，上下俱热。常人胃土右降，则甘饮食，脾土左升，则化水谷，胃降则甲木不逆，脾升则乙木不陷，木气无郁，故上下冲和，痛胀不生。饮食寒冷，伤其脾阳，不能蒸水化气，水谷并下，注于二肠。 水气 浸淫，...
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