...，心知追忆往事，但不生起贪爱喜欢，想到不堪回首的往事，心知不善，但不要心生厌烦。乱想往事很容易迷失，修道难，几乎都是迷失在乱想中，所以要修习禅定，不要染着色、声、香、味、触、法、而生妄想心，应当无离种种贪欲，不贪爱色声香味触法，现前一念清净心，也不染着清净味，便是应无所住的无上正等正觉心。如果心有住相，以为应无所住是住在一种无所住的境界，那就不是安住无上正等...
...明此旨。 特以声律不协、故尔耳。叁贤十圣序、不如是。 怀曰、宗门无许事。颖熟视、以手画按。作十字曰、汝识此字乎。 汝以谓甑耳。怀无能言、颖拂衣去。曰、我要与汝死。 生吾不敌汝也。 赞曰、东坡曰、佛法浸远、真伪相半。 寓言指法、大率相似。至于二乘禅定、外道神通。非我肉眼所能勘验。 然临死生祸福之际、不容伪矣。吾视颖之谢世。 无以异人适城市之易。然真大丈夫也哉。
...。既无孑遗。然其起三昧火而自焚也。 众皆称叹民多观礼焉。京邑信士遂塑其灰为僧形。置于佛殿偏傍。世号束草师。 祷祈多应焉。 系曰。处胎经中菩萨禅定摄意入火界三昧。愚惑众生谓为菩萨遭劫火烧是也。比丘实未及此。无象此以惑人。如能用少刍秸能焚巨骸。则可信矣。故书曰。民无胥诪张为幻。吁哉。 唐南岳兰若行明传释行明。俗姓鲁。吴郡长洲人也。幼从师于本部。后游方问道。然其耿...
...网罗。岩响数声风满树， 岸移孤影雪凌波。缑山去远云霄迥，辽海归迟岁月多。 双翅一开千万里，只应栖隐恋乔柯。 卷533_21【南亭夜坐，贻开元禅定二道者】许浑 暮暮焚香何处宿，西岩一室映疏藤。光阴难驻迹如客， 寒暑不惊心似僧。高树有风闻夜磬，远山无月见秋灯。 身闲境静日为乐，若问其馀非我能。 卷533_22【朱坡故少保杜公池亭】许浑 杜陵池榭绮城东，孤岛回汀路...
...上，不得将之官。（《隋书·文帝纪上》） ◇ 敕虞庆则（开皇五年） 我欲存立突厥，彼送公马，但取五三匹。（《隋书·虞庆则传》） ◇ 敕释昙迁为禅定寺主 自稠师灭後，禅门不开。虽戒慧仍弘，而行仪攸阙。今所立寺，既名禅定，望嗣前尘。宜于海内，召名德禅师百二十人，各二侍者，并委迁禅师搜扬。有司具礼，即以迁为寺主。（《续高僧传》） ◇ 敕李德林（开皇八年） 伐陈事意，...
...既至，庐于城西圣寿僧舍，闭门索然，无以终日；欲借书于居人，而民家无蓄书者，独西邻黄氏世为儒，粗有简册，乃得乐天文集阅之。乐天少年知读佛书，习禅定，既涉世，履忧患，胸中了然，照诸幻之空，故其还朝为从官，小不合即舍去，分司东洛，优游终老。盖唐世士大夫达者，如白乐天寡矣。予方流转风浪，未知所止息，观其遗文，中甚愧之。然乐天处世，不幸在牛李党中，观其平生，端而不倚，...
...，以水一斗煮小豆一升令大熟，以桑末一升如煮微沸，着盐豉服之，日三，饱服无妨，三日外稍去小豆，身轻目明无眠睡，十日觉远智通初地禅，服二十日至二禅定，百日得三禅定，累一年得四禅定，万相皆见，坏欲界观境界如视掌中，得见佛性。 服昌蒲方 二月八日採取肥实白色节间可容指者，多取阴乾去毛，距择吉日擣筛百日，一两为一剂，以药四分蜜一分半酥和如稠糜柔弱，令极匀，内瓷器中密封...
...寺无相传（智诜禅师） 释无相。本新罗国人也。是彼土王第三子。于本国正朔年月生。于群南寺落发登戒。以开元十六年泛东溟至于中国到京。玄宗召见隶于禅定寺。后入蜀资中谒智诜禅师。有处寂者。异人也。则天曾召入宫赐磨纳九条衣。事必悬知且无差跌。相未至之前。寂曰。外来之宾明当见矣。汝曹宜洒扫以待。间一日果至。寂公与号曰无相。中夜授与摩纳衣。如是入深溪谷岩下坐禅。有黑犊二交...
...必定向人讲述阴间如何报应的事，人们都被他感化了。 僧齐之 胜业寺僧齐之好交游贵人，颇晓医术，而行多杂。天宝五载五月中病卒，二日而苏。因移居东禅定寺，院中建一堂，极华饰，长座横列等身像七躯。自此绝交游，精持戒。自言曰：“初死见录至鬼王庭，见一段肉，臭烂在地。王因问曰：“汝出家人，何因杀人？”齐之不知所对。王曰：“汝何故杖杀寺家婢？”齐之方悟。先是寺中小僧何马师...
...如城傍水种种居不净远来值门闭众共止此池初来不觉知饥渴而取饮并洗除热乏疲极得卧寐天晓至水边审睹知不净众人共厌恶各各怀呕吐以得第三道见欲乐不安入禅定无患观欲如瑕水尔时那含。修行道时。乐于禅定。省于爱欲。如彼贾客恶不净水。亦如婴儿痴弄不净。年渐长大舍前所戏更乐余事。至于老迈悉舍前法。以法自娱。已得不还之道亦复如是。见诸生死五道所乐。犹如小儿戏。转更精进。欲脱始终。...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。