田滋得稿_《棠阴比事》

...此事虽不可为常法,然可见田公之用心也。主刑者恒存此心,庶几公平也夫 田滋为浙西廉访使,有县尹张或者,被诬以赃。狱成,滋审之,但俯首泣而不语。滋以为疑,明日斋沐诣城隍祠,曰:张或坐事有冤,伏愿神明其诬。守庙道士进曰:曩有王成等五人,同持誓...

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志异门·287 茅卜_《岭外代答》

...南人茅卜法:卜人信手摘茅,取占者左手,自肘量至中指尖而断之,以授占者,使所求。即中摺之,祝曰:“奉请茅将军、茅小娘,上知天纲,下知地理”云云。遂所卜之事,口且,手且掐、自茅之中掐至尾,又自茅中掐至首,乃各以四数之,余一为料,余二为伤...

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祭法·礼记

...去坛为墠。坛墠,有焉祭之,无乃止。去墠曰鬼。诸侯立五庙,一坛一墠。曰考庙,曰王考庙,曰皇考庙,皆月祭之;显考庙,祖考庙,享尝乃止。去祖为坛,去坛为墠。坛墠,有焉祭之,无乃止。去墠为鬼。大夫立三庙二坛,曰考庙,曰王考庙,曰皇考庙,享尝...

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世范卷中 处己·神灵不佑为恶者_《袁氏世范》

...「原文」人为善事而无遂,之于神,求其阴助,虽未见效,言之亦无愧。 至于为恶而未遂,亦之于神,求其阴助,岂非欺罔!如谋为盗贼而之于神,争讼无理而之于神,使神果从其言而幸中,此乃贻怒于神,开其祸端耳。 「译述」人做好事时不能成功,向神...

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《祭法》原文-出自《礼记》_儒家_【文学360】

...之。远庙为祧,有二祧,享尝乃止。去祧为坛,去坛为墠。坛墠,有焉祭之,无乃止。去墠曰鬼。 诸侯立五庙,一坛一墠。曰考庙,曰王考庙,曰皇考庙,皆月祭之;显考庙,祖考庙,享尝乃止。去祖为坛,去坛为墠。坛墠,有焉祭之,无乃止。去墠为鬼。 ...

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卷四十·祭文三十一首_《元丰类稿》

...五龙堂祈雨文 乃四月以旱,于邪溪薤山,应时得雨,麦以丰成,稻可播种,独异于他境,实维其赐。今稻田又干矣,此邦之人,皆谓龙虎之河,五龙之神,雨辄应。余敢不告?神其降鉴,大施泽于斯民,使获有年,则人于报神,亦维无ル。无俾薤山邪溪专美于此邦...

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夷坚甲志卷七 周世亨写经_《夷坚志》

...鄱阳主使周世亨谢役之后.奉事观世音甚谨.庆元初、发愿手写经二百卷.施人持诵.因循过期.遂感疾.乃菩萨祈救护.既小安.即以钱三千米一石.付造纸江匠使抄经纸.江用所得别作纸.入城贩鬻.周见而责之.江以贫告.复增畀其直.及售纸于此.每幅皆断为...

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不为良相愿为良医_《友渔斋医话》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...范文正公微时,尝诣灵祠求曰∶他日得相位乎?不许。复曰∶不然愿为良医。亦不许。既而叹曰∶夫不能利泽生民,非大丈夫平昔之志也。他日有人谓公曰∶丈夫之志于相理为当然;医之技,君何愿焉?无乃失于卑耶?公曰∶嗟乎!岂为是哉!古人有云∶常善救人,...

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地理门·017 天威遥_《岭外代答》

...臣屡欲开凿,以便漕运。锥䦆一下,火光煜然。高骈节度安南,斋戚祠,将施功焉。一夕大雨,震电于石所者累日,人自分沦没矣。既霁,则顽石破碎,水深丈余。旁有一石犹存,未可通舟。骈又虔,俄复大尔震电,悉碎余石,遂成巨川。自是舟运无艰,名之曰“天威...

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志异门·286 鸡卜_《岭外代答》

...南人以鸡卜。其法以小雄鸡未孳尾者,执其两足,焚香所占而扑杀之,取腿骨洗净,以麻线束两骨之中。以竹梃插所束之处,俾两腿骨相背于竹梃之端,执梃再。左骨为侬,侬者我也。右骨为人,人者所占之事也。乃视两骨之侧所有细窍,以细竹梃长寸余者遍插之,...

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