...子，只图中原之富贵，可于金水河边，造无佞宅以待之，使人通消息于山后，其家必无疑矣。再者，朕中年在五台山，曾许醮[醮（jiao，音叫）——设坛祭神。]愿，盖因国家多事，未曾还得。汝若值朝廷无事之时，可代朕还。数事牢记勿忘。” 光义拜而受命。太祖又唤其子德昭曰：“为君不易，今传位与叔王，以代汝之劳也。今赐汝金简一把，在朝如有不正之臣，得专诛戮。”德昭曰：“君父之...
...往。教化的开始，必须是在上者以身作则，就如同秋云在上空出现，无论贤者、不肖者都同时感化。严肃地对待人们，挚爱地使用人们，就象在神山上筑起篱笆祭神的气氛一样，贤人虽少，不肖者虽多，但教化使人转贤，不肖者怎么能不变化呢？至于政令，则与此稍有不同。它是以强力和刑罚为其特征的。没有这点，政令对人们还能略加驱使么？ 如何使用贫者和富者呢？回答说：人太富了，不好使用，太...
...命所属肉，令人命不长。勿食自己本命所属肉，令人魂魄飞扬。勿食一切脑，大损人。茅 屋漏水 堕诸脯肉上，食之成瘕病。暴肉作脯不肯干者。食之害人。祭神肉无故自动，食之害人。 饮食上蜂行住，食之必有毒，害人。腹内有宿病勿食鲮 鲤鱼 肉，害人。湿食及酒浆临上看视不见人物影者，勿食之，成卒注。若已食 腹胀 者，急以药下之。每十日一食葵，葵滑，所以通五脏壅气，又是菜之主，...
...命所属肉，令人命不长。勿食自己本命所属肉，令人魂魄飞扬。勿食一切脑，大损人。茅 屋漏水 堕诸脯肉上，食之成瘕病。暴肉作脯不肯干者。食之害人。祭神肉无故自动，食之害人。 饮食上蜂行住，食之必有毒，害人。腹内有宿病勿食鲮 鲤鱼 肉，害人。湿食及酒浆临上看视不见人物影者，勿食之，成卒注。若已食 腹胀 者，急以药下之。每十日一食葵，葵滑，所以通五脏壅气，又是菜之主，...
...命所属肉，令人命不长。勿食自己本命所属肉，令人魂魄飞扬。勿食一切脑，大损人。茅 屋漏水 堕诸脯肉上，食之成瘕病。暴肉作脯不肯干者。食之害人。祭神肉无故自动，食之害人。 饮食上蜂行住，食之必有毒，害人。腹内有宿病勿食鲮 鲤鱼 肉，害人。湿食及酒浆临上看视不见人物影者，勿食之，成卒注。若已食 腹胀 者，急以药下之。每十日一食葵，葵滑，所以通五脏壅气，又是菜之主，...
...命所属肉，令人命不长。勿食自己本命所属肉，令人魂魄飞扬。勿食一切脑，大损人。茅 屋漏水 堕诸脯肉上，食之成瘕病。暴肉作脯不肯干者。食之害人。祭神肉无故自动，食之害人。 饮食上蜂行住，食之必有毒，害人。腹内有宿病勿食鲮 鲤鱼 肉，害人。湿食及酒浆临上看视不见人物影者，勿食之，成卒注。若已食 腹胀 者，急以药下之。每十日一食葵，葵滑，所以通五脏壅气，又是菜之主，...
...中也。指其掌者，孔子以一手指指一手之掌中。此三字是当时状，非谓示以掌中之物也。” ◇祭如在 “祭如在。”孔安国曰：“言事死如事生。”又曰：“祭神如神在。”孔安国曰：“谓祭百神也。”明曰：“‘祭如在’者，是孔子之前相传有此言也。孔子解之曰：‘祭神如神在’耳，非谓两般鬼神也。” ◇而有宋朝之美 孔子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！”明曰：“此...
...同。指其掌，弟子记夫子言此而自指其掌，言其明且易也。盖知禘之说，则理无不明，诚无不格，而治天下不难矣。圣人于此，岂真有所不知也哉？ 祭如在，祭神如神在。程子曰：“祭，祭先祖也。祭神，祭外神也。祭先主于孝，祭神主于敬。”愚谓此门人记孔子祭祀之诚意。子曰：“吾不与祭，如不祭。”与，去声。又记孔子之言以明之。言己当祭之时，或有故不得与，而使他人摄之，则不得致其如在...
...圣上。康熙老佛爷钦派吏部 尚书 田文忠至黄河岸审问卢定河与王千层，果然确实。这一天，有人禀报：“龙门合上！”天在正午，把六个贼人到河岸，枭首祭神。众位大人焚香祷告，将贼之首级扔在河内，候了三天，并无动静，口子没也开，从此清平。大人递折子，请匾额一块。康熙老佛爷钦派南书房书写“神灵感应”四字，发往黄河岸，交伊哩布办理。 众人诸事已毕，回京请安。倭克金布面圣请假...
...术。是则阴阳之气，以人为主，不〔统〕於天也。夫人不能以行感天，天亦不随行而应人。《春秋》鲁大雩，旱求雨之祭也。旱久不雨，祷祭求福，若人之疾病祭神解祸矣。此变复也。《诗》云：“月离於毕，比滂沲矣。”《书》曰：“月之从星，则以风雨。”然则风雨随月所离从也。房星四表三道，日月之行，出入三道。出北则湛，出南则旱。或言出北则旱，南则湛。案月为天下占，房为九州候。月之南...
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