...信号最先见于脉。舌为心之苗，又为脾之外候，苔乃胃气之所熏蒸，故心、脾、胃病变的早期信号多披露于舌。面色是脏腑气血之外荣，“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上注于面而走空窍。”因此面色的改变是气血变化的最先预兆。如《灵枢·五色》曰：“赤色出两...
...恭惟我主上殿下之六年也，命礼曹申严医教设针灸专门法，择其精于术者为师，而资性者为弟子，劝励之法甚悉焉。适有日本释良心以《神应经》来献，兼传其本国神医和介氏、丹波氏治痈疽八穴法。其八穴虽未试用《神应经》，其传授远有所自。而所论折量补泻法，皆...
...专一，排除杂念，不见异思迁，想入非非，而是要思想安定，专心致志地从事各项工作、学习。（一）调养心神是养生之本调神摄生，首在静养。这种思想源于老庄道家学说，后世在内容和方法上不断有所补充和发展。养生家认为静养之要在于养心，道、儒、佛、医都有此...
...东垣云∶不病之脉，不求其神，而神无不在也；有病之脉，则当求其神之有无。谓如六数、七极，热也，脉中（此中字浮中沉之有）有力（言有胃气）即有神矣，为泄其热；三迟、二败，寒也，脉中有力（说并如上）即有神矣，为去其寒。若数极、迟败中，不复有力，为...
...严重缺氧可使胃壁血管收缩，因而能降低胃粘膜的屏障作用。二氧化碳潴留可增强胃壁细胞碳酸酐酶活性，使胃酸分泌增多，而且有的患者还可合并播散性血管内凝血、休克等，故呼吸衰竭时可出现胃肠道粘膜糜烂、坏死、出血与溃疡形成等变化。...
...□ 温长路 中华中医药学会 俯饮一杯酒，仰聆金玉章。 神欢体自轻，意欲凌风翔。 ——唐·韦应物 诗词赏析 这首诗是韦应物在公元789年担任苏州刺史时，宴请被贬往饶州的好友顾况时的即席之作，全诗共写了20句。可贵的是，作为苏州民众的父母官，...
...，中有清脆，内包黑稠神膏一函。膏外则白稠神水，水以滋膏。”而神膏之脏腑所属，历来不一，实应属肾所主，五脏精气皆注之。...
...脏各有神。凡酷嗜一物，皆其脏神所欲，斯脏之精气不足，则求助斯味以自救。如妊妇肝肾不足，则嗜酸咸；老人精血亏，则嗜肉食。故凡病患所嗜之物，只可节之，不可绝之。若久药厌烦，可缓之病，不妨暂停药饵，调进所嗜之味。胃气一旺，便可长养精神。若病势...
...此也。其徒二十四人，独刘瑾得其指下之秘，故能继宏纲之术而无坠也。予谓干将，虽神使之补履，莫若一锥之能；良药虽众，至于劫病，莫若一针之捷。药以气味而达之，故其宣利经络也迟；针以HT 而取之，故其疏通血脉也速。况加以冰台，灼以神燧，助其真阳，逐...
...明治初年佐野经彦创立。原属神道本局，后归御岳教统辖，1894年独立。 奉祀天御中主神、天照大神诸神，以政府提出的《三条教令》为基本教则（即体敬神爱国之旨、明天理人道、奉戴皇上，遵守朝旨），宣传遵奉天然固有的理法，以此安心立命为宗旨，认为百...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
