...淮南時則訓。孟夏之月。其祀𫁘。高注云。祝融吳回爲高辛氏火正。死爲火神。託祀於𫁘。是月火旺。故祀竈。此皆用古周禮說也。五經異義。𫁘神今禮戴說引禮器燔柴盆瓶之事。古周禮說顓頊氏有子曰黎爲祝融。祀以爲𫁘神。許君謹案同周禮說。鄭駁之云。祝融乃...
...淮南時則訓。孟夏之月。其祀𫁘。高注云。祝融吳回爲高辛氏火正。死爲火神。託祀於𫁘。是月火旺。故祀竈。此皆用古周禮說也。五經異義。𫁘神今禮戴說引禮器燔柴盆瓶之事。古周禮說顓頊氏有子曰黎爲祝融。祀以爲𫁘神。許君謹案同周禮說。鄭駁之云。祝融乃...
...淮南時則訓。孟夏之月。其祀𫁘。高注云。祝融吳回爲高辛氏火正。死爲火神。託祀於𫁘。是月火旺。故祀竈。此皆用古周禮說也。五經異義。𫁘神今禮戴說引禮器燔柴盆瓶之事。古周禮說顓頊氏有子曰黎爲祝融。祀以爲𫁘神。許君謹案同周禮說。鄭駁之云。祝融乃...
...淮南時則訓。孟夏之月。其祀𫁘。高注云。祝融吳回爲高辛氏火正。死爲火神。託祀於𫁘。是月火旺。故祀竈。此皆用古周禮說也。五經異義。𫁘神今禮戴說引禮器燔柴盆瓶之事。古周禮說顓頊氏有子曰黎爲祝融。祀以爲𫁘神。許君謹案同周禮說。鄭駁之云。祝融乃...
...淮南時則訓。孟夏之月。其祀𫁘。高注云。祝融吳回爲高辛氏火正。死爲火神。託祀於𫁘。是月火旺。故祀竈。此皆用古周禮說也。五經異義。𫁘神今禮戴說引禮器燔柴盆瓶之事。古周禮說顓頊氏有子曰黎爲祝融。祀以爲𫁘神。許君謹案同周禮說。鄭駁之云。祝融乃...
...淮南時則訓。孟夏之月。其祀𫁘。高注云。祝融吳回爲高辛氏火正。死爲火神。託祀於𫁘。是月火旺。故祀竈。此皆用古周禮說也。五經異義。𫁘神今禮戴說引禮器燔柴盆瓶之事。古周禮說顓頊氏有子曰黎爲祝融。祀以爲𫁘神。許君謹案同周禮說。鄭駁之云。祝融乃...
...淮南時則訓。孟夏之月。其祀𫁘。高注云。祝融吳回爲高辛氏火正。死爲火神。託祀於𫁘。是月火旺。故祀竈。此皆用古周禮說也。五經異義。𫁘神今禮戴說引禮器燔柴盆瓶之事。古周禮說顓頊氏有子曰黎爲祝融。祀以爲𫁘神。許君謹案同周禮說。鄭駁之云。祝融乃...
...实其腹”，“专气致柔，能归婴儿乎”。道教循之，创胎息法。唐代司马承帧又提倡“存想”，即存我之神，想我之身，达到入静之境，且用意念导气运行，这是后来“金液还丹”、“大小周天”等功法的滥觞。 道家功以长生为目的，主要有正一、全真两大派，两大派分...
...另两件有关他个人的行谊，足以说明“挫其锐，解其纷”作法的。一是关于他与监军太监鱼朝思的恩怨，在当时的政治态势上，是相当严重的，鱼朝思曾经派人暗地挖了郭子仪父亲的坟墓。当唐代宗大历四年的春天，郭子仪奉命入朝。到了郭子仪回朝，朝野人士都恐怕要...
...道教在我国已有千八百多年的历史，东汉末，张角的太平道和张鲁的五斗米道是早期道教中规模最大，影响最广的两个道派，道教在东晋南北朝时代经历了重大变革，出现了大量的新经，发展了教义，充实了仪范。 南北朝全唐宋两代形成了道教的正一派，在金、元之际，...
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