...．膏外则白稠神水．水以滋膏．水外则皆血．血以 滋水 ．膏中一点黑莹．是肾胆所聚之精华．惟此一点．烛照鉴视．空阔无穷者．是曰水输．内应于肾．北方壬癸亥子水也．五输之中．惟瞳神乃照．或曰瞳神水耶气耶血耶膏耶．曰非气非血非水非膏．乃先天之气所生．后天之气所成．阴阳之妙蕴．水火之精华．血养水．水养膏．膏护瞳神．气为运用．神即维持．喻以日月．理实同之．男子右目不如左目...
1。目为五脏六腑精，气白筋黑骨精瞳，血为眦络肉约束，里撷系属脑项中。经热腠开因风入，合邪上攻赤肿疼，轻者外障生云翳，重者积热顿伤睛。 【注】经曰：五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，气之精为白眼，筋之精为黑眼，骨之精为瞳子，血之精为络眦，肉之精为约束，即眼胞也，里撷筋骨血气之精，而与脉系上属于脑，后出于项中。因经热蒸开腠理，故风邪得以入之，风热之
方 ，即 方剂 ，是按照治疗原则，由多少不等的药物配合组织而成，并制成一定的 剂型 ，应用于医疗预防。通过配合组织，药物可以发挥更好的和多方面的作用。例如：比较全面地适应病情：如“ 葛根黄芩黄连汤 ”（ 葛根 、 黄芩 、 黄连 、 甘草 ）既能 解表 ，又能清里。发挥药物的协同作用：如“ 大承气汤 ”，用大黄加 枳实 、 厚朴 、 芒硝 ，加强了 泻下 作...
...．膏外则白稠神水．水以滋膏．水外则皆血．血以 滋水 ．膏中一点黑莹．是肾胆所聚之精华．惟此一点．烛照鉴视．空阔无穷者．是曰水输．内应于肾．北方壬癸亥子水也．五输之中．惟瞳神乃照．或曰瞳神水耶气耶血耶膏耶．曰非气非血非水非膏．乃先天之气所生．后天之气所成．阴阳之妙蕴．水火之精华．血养水．水养膏．膏护瞳神．气为运用．神即维持．喻以日月．理实同之．男子右目不如左目...
1。目为五脏六腑精，气白筋黑骨精瞳，血为眦络肉约束，里撷系属脑项中。经热腠开因风入，合邪上攻赤肿疼，轻者外障生云翳，重者积热顿伤睛。 【注】经曰：五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，气之精为白眼，筋之精为黑眼，骨之精为瞳子，血之精为络眦，肉之精为约束，即眼胞也，里撷筋骨血气之精，而与脉系上属于脑，后出于项中。因经热蒸开腠理，故风邪得以入之，风热之
目为五脏六腑精，气白筋黑骨精瞳，血为 络肉约束，裹撷系属脑项中，经热腠开因风入，合邪上攻赤肿疼，轻者外障生云翳，重者积热顿伤睛。 〖注〗经曰∶五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，气之精为白眼，筋之精为黑眼，骨之精为瞳子，血之精为络 ，肉之精为约束，即眼胞也，裹撷筋骨血气之精，而与脉系上属于脑，后出于项中。因经热蒸开腠理，故风邪得以入之，风热之邪合
论曰内经曰肝主目，又曰在脏为肝，在窍为目， 难经 曰，肝气通于目。目和则知五色矣，内经又曰，心者、五脏专精也，目者其窍也，夫目既为肝之窍矣，又为心之窍何也。曰目者、五脏之精华，固不专于肝也，所谓骨之精为瞳仁，筋之精为黑睛，血之精为络，窠气之精为白睛，肉之精为约束是也。析而言之；则通乎五脏，合而言之，则主于肝，夫惟通乎五脏，故曰精明五色者，气之华于此乎，观五脏
眼黑有翳，皆用 知母 、 黄柏 。眼睛痛，亦用 知母 、 黄柏 泻肾火， 当归 养阴水。眼 中风 泪出，食后吞 龙荟丸 数粒，日三次。冬月眼暴发，当解表。 属风热血少，神劳肾虚，如暴失明，昏涩翳膜，眵泪斑入眼，皆表也，风热也，宜表散以去之。如昏弱不欲视物，肉障见黑花，瞳散，皆里也，血少神劳，肾虚，宜养血补水安神调之。
（目黄 出火 见鬼 昏花 目珠红） 眼为肝窍．又阳明脉络所绕．故其为病．皆肝胃两经之咎． 眼珠黄者．在胃经属湿热．甚则通身皆黄． 小便 必然不利．宜 五苓散 ．加 茵陈 栀子 秦皮 黄柏 知母 治之．在肝经是瘀热．仲景云．衄家目黄者．衄未止．是血中有热故也．凡是血热者．其目多黄． 四物汤 ．加 柴胡 黄芩 丹皮 苏木 茵陈 红花 治之．目珠红亦是 瘀血 ．治
[总诀]眼皮肿痛贵分观，按经清散自然安。若还云雾晕花见，补泻随宜属肾肝。 大眼角肿，或兼 头痛 恶寒 者，太阳经风热也。宜加减 败毒散 。 羌活 （一钱） 独活 （一钱） 柴胡 （三钱） 前胡 （二钱） 赤芍 （二钱） 黄芩 （三钱） 玉竹 （三钱） 归尾（三钱） 木贼 （一钱） 花粉 （三钱） 甘草 （一钱） 连翘 （一钱） 银花 （一钱） 蝉蜕 （七个）
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