...火之味，与水之性者也，故能除水火相乱之病。水火相乱者，湿热是也。凡药能去湿者，必增热，能除热者，必不能去湿。惟 黄连 能以苦燥湿，以寒除热，一举两得，莫神于此。心属火，寒胜则火， 黄连 宜为泻心之药，而反能补心何也？盖苦为火之正味，乃以味补之也。若心家有邪火，则此亦能泻之，而真火反得宁，是泻之即所以补之也。苦之极者，其性反寒，即《内经》亢害承制之义。所谓火盛
...火之味，与水之性者也，故能除水火相乱之病。水火相乱者，湿热是也。凡药能去湿者，必增热，能除热者，必不能去湿。惟 黄连 能以苦燥湿，以寒除热，一举两得，莫神于此。心属火，寒胜则火， 黄连 宜为泻心之药，而反能补心何也？盖苦为火之正味，乃以味补之也。若心家有邪火，则此亦能泻之，而真火反得宁，是泻之即所以补之也。苦之极者，其性反寒，即《内经》亢害承制之义。所谓火盛
...火之味，与水之性者也，故能除水火相乱之病。水火相乱者，湿热是也。凡药能去湿者，必增热，能除热者，必不能去湿。惟 黄连 能以苦燥湿，以寒除热，一举两得，莫神于此。心属火，寒胜则火， 黄连 宜为泻心之药，而反能补心何也？盖苦为火之正味，乃以味补之也。若心家有邪火，则此亦能泻之，而真火反得宁，是泻之即所以补之也。苦之极者，其性反寒，即《内经》亢害承制之义。所谓火盛
...利窍之功也。男女阴中有二窍，一窍通精，一窍通水，二窍不兼开。水窍得气化乃出。精窍得火动乃泄。 车前 专通气化，行水道，疏利膀胱，湿热不致扰动真火，而精气宁谧矣；故凡泻利暴下病，小便不利而痛者，用 车前子 为末，米饮服二钱，利水道，厘清浊，而谷藏止矣。又治目疾，水轮不清，取其降火而不伤肾也。时珍用以导小肠热，止暑湿泻，取甘平润下之用耳。阳气下陷， 肾气虚 脱人...
...也。余味仿此气不已，则脏气偏胜必有偏绝，脏有偏绝必有暴夭，是以药不具五味不备四气而久服之。虽暂获胜，久必致夭，故绝粒服饵者，不暴亡，无五味资助也。《易》曰∶一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾，阳剂刚胜积若燎原为消狂 痈 疽之属，则 天癸 竭而营涸，阴剂柔胜积若凝水为洞泄寒中之病，则真火微而卫散，故大寒大热之药，当从权用之，气平而止有所偏助，令脏气不平，夭之由也。
...也。余味仿此气不已，则脏气偏胜必有偏绝，脏有偏绝必有暴夭，是以药不具五味不备四气而久服之。虽暂获胜，久必致夭，故绝粒服饵者，不暴亡，无五味资助也。《易》曰∶一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾，阳剂刚胜积若燎原为消狂 痈 疽之属，则 天癸 竭而营涸，阴剂柔胜积若凝水为洞泄寒中之病，则真火微而卫散，故大寒大热之药，当从权用之，气平而止有所偏助，令脏气不平，夭之由也。
...也。余味仿此气不已，则脏气偏胜必有偏绝，脏有偏绝必有暴夭，是以药不具五味不备四气而久服之。虽暂获胜，久必致夭，故绝粒服饵者，不暴亡，无五味资助也。《易》曰∶一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾，阳剂刚胜积若燎原为消狂 痈 疽之属，则 天癸 竭而营涸，阴剂柔胜积若凝水为洞泄寒中之病，则真火微而卫散，故大寒大热之药，当从权用之，气平而止有所偏助，令脏气不平，夭之由也。
...邪法治之。如汗多者，即去淡豉加 麦冬 、 花粉 。如舌苔化为焦黑者，以清热保津治之。嘉言云："治温疟当知壮水以救其阴，恐十数发而阴精尽，尽则真火自焚，顷之死矣"。 （歌括） 温疟冬令感寒风，当不即病伏髓中。 春不发病夏用力，阳气大泄腠理松。 伏邪并汗邪藏肾，自内达外温疟成。 阳浮阴弱汗多少，先热后寒渴凉饮。 清热透邪急当进，汗多去豉加 麦粉 。 苔转焦黑急壮...
...邪法治之。如汗多者，即去淡豉加 麦冬 、 花粉 。如舌苔化为焦黑者，以清热保津治之。嘉言云："治温疟当知壮水以救其阴，恐十数发而阴精尽，尽则真火自焚，顷之死矣"。 『歌括』 温疟冬令感寒风，当不即病伏髓中。 春不发病夏用力，阳气大泄腠理松。 伏邪并汗邪藏肾，自内达外温疟成。 阳浮阴弱汗多少，先热后寒渴凉饮。 清热透邪急当进，汗多去豉加 麦粉 。 苔转焦黑急壮...
断送一生心力，能消几日奔波，梦魂中夜且风魔，劳动坎离真火。时下眼流血泪，面前人隔烟萝，幽怀无计可消磨，琴罢煮茶孤坐。 此症目无病痛，自然鲜血迸流，有如刀针刺伤，一时不能遽止。除小儿食火郁肝外，系老年及有心计的人，元神虚备，倏感风热，一脉上游，直血未归元府，因逼而妄泄。泄之至再至三，睛徐陷而失明。然为治颇易，但于病情、时令不可不省察三分。省察妥当，脉体对症或否...
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