...然致咳之因．已有寒热内外之不同矣．若发热而咳．其病亦有传变．正不以咳为肺疾．概从肺经论治也． 太阳病表证不解与寒饮相合．因而致咳者．经云． 伤寒 表不解．心下有 水气 ． 干呕 发热而咳者． 小青龙汤 主之．盖内外合寒．非温不解．方用 麻黄 桂枝 ．所以去外寒也． 半夏 干姜 ．所以去内寒也．而佐以 芍药 五味 以收肺气之逆．此纯温之剂也．至于肺胀咳而上气．...
...气上冲胸．起则头眩．发汗则动经．身为振振摇者． 茯苓桂枝白术甘草汤 主之．又云太阳病发汗不解．其人仍发热．心下悸．头眩身 动振振欲擗地者． 真武汤 主之．此之振也．亟与回阳．犹恐不及．又非战汗所可同日语矣．战汗之脉．以浮缓为主．浮则邪出于表．缓则胃气自和．可以托邪外出．而又必察其气．气细而长者吉．气粗而短者危．战汗之时．不可服药．补则汗不透而留邪为患．泄则正...
医学始于内经．而仲景 伤寒论 ．实为羽翼内经之书．内经阐发天人奥旨．非寻常能测其涯．仲景就人一身之表里腑脏．推阐阴阳．搜抉病机．此以人道合天道．使学人有切实下手工夫．不止为 伤寒 立法也．而其书以伤寒命名者．盖以病之最繁而善变者莫如伤寒．伤寒及杂证．总在六经上辨认．能解得六经辨证之法．虽繁剧如伤寒．尚不为多岐所眩．而杂症即一以贯之．故学医者必从此问津．乃不迷...
...汤而无疑． 此少阴病温经 散寒 正治之法．主 附子 之雄烈．下消肾中之水寒．上资君主之热化． 人参 助阳．芍药和阴． 茯苓 利窍以逐水． 白术 燥湿以燠土．并力温托．绝不加入一毫升散之药．但使元阳得振而病自解． 柯韵伯曰．此与 真武汤 似同而实异．倍术附．去 生姜 ．加 人参 ．是温补以壮元阳． 真武汤 还是 温散 而利胃水也．此辨明真武 附子 ．界限却清．
万病莫逃于 伤寒 ．伤寒之祖．断推仲景．而后人辄议仲景之书．详于风寒．略于温热．予谓此非惟不知仲景．并亦不知伤寒．按仲景本素问及八十一难等书而作 伤寒论 ．考 难经 云．伤寒有五．一曰 中风 ．二曰伤寒．三曰湿温．四曰温病．五曰热病．其所苦各不同形．既曰伤寒有五．则伤寒只属病之总名．而五者之中．病又不专属寒因．若风．若湿．若温．若热．同隶伤寒有五条下．仲景作...
...转阴．有阴证转阳．有阳证杂阴．有阴证杂阳．有阴阳错杂非细心体认．恶能窥其万一．今人辄畏仲景书难读．而从事于后世之方书．是犹涉海问津．从仲景 伤寒 入手．始觉甚难．久之则其易焉者至矣从后世方书入手．始觉甚易．久之则其难焉者至矣．总之凡病不外此六经．能解仲景六经辨证之法．可以识伤寒．即推此六经辨证之法．可以识万病．伤寒既了然无遗．于杂证乎何有．此一以贯之之道也．...
... 桃仁 （二十个去皮尖） 大黄 （三两） 上四味．杵分为四丸．以水一升．煮一丸．取七合．服 时．当自下血．若不下．更服．同一抵当而变汤为丸．另有精义．经云． 伤寒 有热．少 腹满 ．应 小便 不利．今反利者．为有血也．当下之．宜 抵当丸 ．盖病从伤寒而得．寒主凝泣．血结必不易散．故煮而连滓服之．俾有形质相着得以逗遛血所．并而逐之．以视汤之专取荡涤者．不同也．
陶氏之学．盛行于世久矣．人谓仲景之学．得陶节庵而始彰．吾谓仲景之书．得陶节庵而遂废．非苛论也．节庵毕生精神．致力于仲景 伤寒 论．非不费一番苦功．而卒为王叔和所掩．故其论伤寒仍指为冬月正病．以 桂枝 麻黄 二方．专为冬月正伤寒说法．此外论温论热．仍按节气论病．此仍沿序例之说．而于伤寒开手辨证功夫．尚未透彻．至其六经分证．牵入内经热病法．与仲景伤寒法．一并砌入...
辨热病一 刘河间阐发素问元机． 热病凡三十有三证．此泛言热因之病机．而 伤寒 例中所称之热病．却不系此．此亦犹伤寒例中之 中风 ．不与金匮中风历节病一例看者同义．凡风寒之病．一经传变之后．大率转成热证．其最难辨者．莫如太阳病初起时．此伤寒例中之热病．却要在初见 头痛 项强 恶寒发热 之太阳病时辨起．按仲景云．太阳中热者 是也．其人汗出 恶寒 身热而渴也．仲景...
...．一服汗者停后服．汗多亡阳遂虚恶风烦躁不得眠也．此即合麻桂二方．去 芍药 而加 石膏 也．按 桂枝 主风伤卫．麻黄主寒伤营．此则伤风见寒． 伤寒 见风．主 大青 龙．方中行喻嘉言皆以此分为三大纲．疏太阳上中下三篇．程郊倩谓本论太阳烦躁一条．系寒温杂邪．温得风而阳热化气．阴寒在表．郁住阳热之气在经．而生 烦热 ．热则并扰其阴而作躁．故加石膏于 麻黄汤 中．使辛...
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