目录 《玉钥续编》两富汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《玉钥续编》：两富汤 【处方】 大熟地 1两，大 麦冬 1两。 【功能主治】 金水相生。主白腐音哑。 【用法用量】取长 流水 与 井水 各半煎浓，徐徐服之。 【摘录】 《玉钥续编》
子盗母气 ，用 五行 说明 五脏 间 相生 的母子关系中，由于 子病 累母而称。多用于阐述五脏 虚损 性疾病互相影响的 病理 。例如土生金， 脾土 为母， 肺金 为子，当 肺气 虚弱发展至一定程度，就可能影响脾气运化的功能。
主运 ，运气术语。 五运 分主一年的春、夏、 长夏 、秋、冬五季。它随季节的变化而传递有次，一般规律是由木而火而土而金而水，循 五行 相生之序，始于木而终于水，每运约各主七十三日另五刻。从每年的大寒节起算。
肝肾同源指肝和肾有互相滋养的关系（所谓“肝肾相生”）。 【肝肾同源】 肝和肾有互相滋养的关系（所谓“肝肾相生”）。肝的疏泄条达和调节血量的功能，必须依赖肾阴的滋养；肾阴的再生，又须通过肝的疏泄而入藏于肾。肝脏血、肾脏精，肝肾同源，亦即精血同源。肝和肾均有相火，相火源于命门，故名。肝肾同源又名“乙癸同源”，这是古人把脏腑和天干相配合而言。乙属木，属肝；癸属水，...
生地黄 一钱 熟地黄 三钱 麦冬 一钱五分 百合 当归 贝母 芍药 （炒） 生 甘草 一钱 玄参 桔梗 八分 此方金水相生，又兼养血。治肺伤 咽痛 失血者最宜。李士材谓∶“清金之后，急宜顾母”，识解尤卓。予谓∶咽痛一定，急当培土生金也。
天下皆知美之為美，斯恶已。皆知善之為善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无為之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
病证名。即肺肾虚寒。肺属金，肾属水，金水相生，二脏为母子关系，生理上相互资生，病理上相互影响。肺肾虚寒，症见 咳嗽 ，吐痰稀白，喘促 气短 ， 畏寒 肢冷，腰膝冷，肢体浮肿，苔白脉迟等。治宜 温肾 纳气，祛痰止咳，方用 苏子降气汤 加减。
味甘，寒，无毒。主湿痹，面目浮肿，下大水，疗五 痔 ，有疮者，不可食，令人瘢白。 一无时。 今皆作鳢字，旧言是 公蛎蛇 所变，然亦有相生者。至难死，犹有蛇性。合小豆白煮，以疗肿满甚效。 〔谨案〕《别录》 云∶肠及肝，主久败疮中虫。 诸鱼 灰，并主哽噎也。
...是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。 注释 1、反者：循环往复。一说意为相反，对立面。 2、弱者：柔弱、渺小。 3、有：这里指道的有形质，与一章中“有名万物之母的”的有“相同。但不是有无相生的“有”字。 4、无：与一章中的“无名天地之始”的“无”相同。但不同于“有无相生”的“无”。此处的“无”指超现实世界的形上之道。
五行相生，“生”含有资生助长和促进的意义。相生的次序是：术生火，火生土，土生金，金生水，水生木，以次围生，循环不尽。因此五行之中任何一行都具有“生我”。 “我生”两方而的联系，生我者为“母”，我生者为“子”，所以五行的相生关系，又叫“母予关系”。以火为例，生我者木，则木为火之母；我生者土，土为火之予。余此类推。 五行相克：“克”台有制胜、制约和克服的意思。相...
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