....有是气色.有是声音.此为相应.若见其气色.而不闻其声音.或闻其声音.而不见其气色.则五脏有盛衰.五行有生克矣.假令望见青之气色.而不闻角之声音.反得心之声音者.木生火也.得肾之声音者.水生木也.此相生之谓也.得脾之声音者.木克土也.得肺之...
...凡病朝慧者,以朝则人气始生,卫气始行,故慧也。昼安者,以日中则人气长,长则胜邪,故安也。夕加者,以夕则人气始衰,邪气始生,故加也。夜甚者,以夜半人气入脏,邪气独居于身,故甚也。此百病消长,邪正进退之常也。凡病来潮,发作之时,精神为贵。病至...
...。”都说明头面是阳气集中之处,经气汇聚之所,是气血最丰富的部位,相对而言反映内部也最为灵敏,因此疾病也最能先从头面预知,故头面可谓人体之第一门窗。颜面—内脏相应,是颅面先兆的重要基础。中医认为,人体内外是统一的,体内五脏六腑气血盛衰皆能上映...
...方壮而形先槁者.虽强弱之不齐.亦盛衰之各异尔.要之盛于中者.必着于外.衰于里者.必形于表.故望其形色之盛衰.即可知其脏腑之盛衰.脏腑形色.犹根本之与枝叶也.此老少之同异.可一隅而反三也....
...血结胸中不可按.如狂嗽水不欲咽.大便黑色小便通.犀角地黄汤最善.按伤寒经病.热极而蓄血积于胸中.硬痛而不可按者.为血结胸也.宜犀角地黄汤、及桃仁承气汤主之.活人云.大抵结胸症固当下.须看气之虚实.脉之盛衰.若脉来浮大者.犹带表邪不可下.下...
...,循喉咽,故呼则也,吸则入,天地之精气,其大数常出三入一。”又主一身之气。营卫之气、宗气、元气的生成与盛衰,均与肺有密切关系。肺对全身之气的升降出入运动有调节作用。《素问·五脏生成》:“诸气者,皆属于肺。”《医学实在易》:“气通于肺脏,凡...
...的资助,先天之精亦依赖于后天之精的补充,才不致耗尽。先天之精与后天之精是相互依存、相互补充、相互促进的,二者相辅相成,从而保证了肾精的充盛。先天之精与后天之精的来源虽然有异,但均藏于肾,二者是不能截然分开的。所以肾精的盛衰,除了和先天条件有...
...谓也;动与伏,一出一处之谓也;洪与微,一盛一衰之谓也;促与结,一阴一阳之谓也。至于弦与芤比,则脉之盛衰见矣;濡与弱比,则脉之进退见矣;代与散比,则死之久暂卜矣。脉之对待如斯。(对待既明,则病阴阳表里虚实可知。)...
...望诊内容之一。神与色均为脏腑气血盛衰的外露征象。《灵枢·本脏》:“视其外应,以知其内藏,则知所病矣。”《丹溪心法》:“欲知其内者,当观乎外;诊于外者,斯以知其内。盖有诸内者形诸外。”观察精神、意识、表情、思维,以及面部色泽、目光神采等变化...
...少师问曰:脾为湿土,土生于火,是火为脾土之父母乎?岐伯曰:脾土之父母,不止一火也。心经之君火,包络、三焦、命门之相火,皆生之。然而君火之生,脾土甚疏;相火之生,脾土甚切,而相火之中命门之火,尤为最亲。少师曰:其故何欤?岐伯曰:命门盛衰,即...
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