...（肺俞、心俞、肝俞、脾俞、肾俞，五脏之所系也。）项五。此五部有 痈 疽者死。（项中为督脉阳维之会，统诸阳之纲领也。凡上五部，皆要会之所，忌生痈疽，生者多死。）病始手臂者，先取手阳明、太阴而汗出；病始头首者，先取项太阳而汗出；病始足胫者，先取足阳明而汗出。（刺痈疽者法当取汗，则邪从汗散而痈自愈；然必察其始病之经，而刺有先后也。此节义当与刺热篇参看，详疾病类四十...
...疔毒，是何气使然？答曰∶胎毒虽化，气血已亏，皆由失于调护，致令阴阳壅塞经络，营气不从，逆于肉里，乃生 痈 肿疔毒，变生异证，亦皆有之，何况 疮疡 乎？故痘后不可不慎调护也。 澄曰∶每见小儿痘后，月余忽发痈疽，咸谓痘浆不足，余毒为害；殊不知痘后气血未复，脾胃失调所致，若妄用败毒清凉之品，内服外敷，则鲜有不危者。必须培补气血，扶脾内托，可消自消，即溃亦易于敛口。
...天合同，不得休止。切而调之，从虚去实，泻则不足，疾则气减，留则先后。从实去虚，补则有余，血气已调， 形气 乃持。余已知血气之平与不平，未知 痈疽 之所从生，成败之时，死生之期，有远近，何以度之，可得闻乎？ 岐伯 曰：经脉留行不止，与天同度，与 地合 纪。故天宿失度，日月薄蚀；地经失纪，水道流溢，草萓不成， 五谷 不殖；径路不通，民不往来，巷聚邑居，则别离异处...
...余．血气已调．形气乃持．余已知血气之平与不平．未知 痈 疽之所从生．成败之时．死生之期．各有远近．何以度之．可得闻乎． （以上叙血之源流跌入痈疽以起下文） 岐伯曰．经脉留行不止．与天同度．与地合纪．故天宿失度．日月薄蚀．地经失纪．水道流溢．草 不成． （ 盖 之讹也见邪客篇 音宜 草 鹿葱 也一名宜男） 五谷不殖．径路不通．民不往来．巷聚邑居．则别离异处．血...
...人身之经络．与昼夜同度．苟或六淫之感．七情之伤．饮食不时．房劳不节．致使阴阳乖错．荣卫蕴结而成 痈 者．总不出于三因．故以三因首例 □ 运气痈疽有四． 一曰、火热助心为 疮疡 ．经曰．少阴所至为疡疹．又云．少阴司天．热气下临．肺气上从．甚则疮疡．又云．少阴司天之政．补之气．寒乃始．阳气郁．炎暑将起．中外疮疡．又云．少阳所至为疮疡．又云．少阳司天之政．风热参布...
...是补之与泻，有疾留先后之异也。） 从虚去虚，补则有余， （从治虚之法以去虚，是补则有余也。） 血气已调，形气乃持。余已知血气之平与不平，未知痈疽之所从生，成败之时，死生之期有远近，何以度之，可得闻乎？ （持，定也。度，入声。） 岐伯曰∶经脉流行不止，与天同度，与地合纪。故天宿失度，日月薄蚀，地经失纪，水道流溢，草 不成，五谷不殖，径路不通，民不往来，巷聚邑居...
立斋曰∶ 疮疡 出血，因五脏之气亏损， 虚火 动而错经妄行也。当求其经，审其因而治之。若肝热而血妄行者，宜四物加炒 山栀 、芩、术、 丹皮 。肝虚而不能藏血者， 六味地黄丸 。 心虚而不能主血者，四物加炒 黄连 、丹皮、苓、术。 脾虚 热而不能统血者，四君子加炒 栀子 、丹皮。若脾经郁结，用 归脾汤 加 五味子 。脾 肺气虚 ，用 补中益气汤 加 五味 子。...
...护。用扶正的方法消除虚弱，如补得太过，就会实有余而助长残留的虚邪。血气和调了，人体才能保持正常。我已经知道了血气平和与不平和的道理，但不知道痈疽发生的原因，及其形成、消散的时日，而且痈疽患者或生或死，生死的日期有远有近，应如何测度？以上这些问题，你能讲给我听听吗？ 岐伯说：经脉流行不止，与天同其法度，与地合其纲纪。所以，天体运行失其常度，就会出现日蚀、月蚀等...
...郁为热，肉腐脓化，烂筋伤骨，骨伤髓消，而不当骨空，不得泄泻，血枯而空虚，则筋骨肌肉不相荣养，经脉败漏，熏于五脏，脏伤故死矣。 黄帝曰：愿尽闻痈疽之形，与忌曰名。岐伯曰：痈发于嗌中，名曰猛疽。猛疽不治，化为脓，脓不泻，塞咽，半日死。其化为脓者，泻则合豚膏，冷食，三日而己。 泻则合 豕膏 ，冷食，泻法如是也。 发于头，名曰夭疽，其痈大以赤黑。不急治，则热气下入渊...
...黄白脓宜先出，桃红红水次第行。 肥人脓多瘦人少，反此当究有变凶。稠黄气实虚稀白，粉浆污水定难生。汗后脓秽犹可愈，脓出身热治无功。 【注】凡看痈疽 疮疡 ，形势未成者，即用内消之法；若形势已成，即用内托之法，当辨脓之有无浅深。以手按之坚硬者，无脓之象。按之不热者无脓，热者有脓，按之大软者内已熟；半软半硬者，脓未全成；按之指起即复者，有脓；不复者无脓，其气必穷而...
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