凡欲知病色．必先知平色．盖平人之色．不浮不沉．不清不浊．不微不甚．不散不抟．光明润泽．血华其色也．五脏生成篇曰．生于心．如以缟裹朱．生于肺．如以缟裹红．生于肝．如以缟裹绀．生于脾．如以缟裹 栝蒌实 ．生于肾．如以缟裹紫．此五脏所生之外荣也．夫缟者．白绢也．绢之白．犹肤之白也．绢之光明润泽．犹肤之光明润泽也．光明者．神气之着．润泽者．精血之充．其曰朱．谓其色之...
...之辨，奈何？黄帝曰：明堂骨高以起，平以直， 五脏 次于中央， 六腑 挟其两侧，首面上于 阙庭 ，王宫在于下极，五脏安于胸中， 真色 以致， 病色 不见，明堂润泽以清， 五官 恶得无辨乎？ 雷公曰：其不辨者，可得闻乎？黄帝曰：五色之见也，各出其 色部 。 部骨陷 者，必不免于病矣。其色部 乘袭 者，虽病甚，不死矣。 雷公曰：官五色奈何？黄帝曰： 青黑为痛 ，黄...
...会反映到体表，面色就是这种体表反映之一。 我国正常人的面色微黄，略带红润，稍有光泽 ，祖国医学称之为"常色"。病时，面色色泽发生变化，称为"病色"。 中医认为五色主病，即"色青多为肝病，色赤多为心病，色黄多为脾病，色白多为肺病，色黑多为肾病"。这种说法，揭示了面色和健康的一些内在联系。 望面色要注意"色"和"泽"两个方面。一般来讲，不论什么颜色，如鲜明、荣润...
...脉精气汇聚之处，也是其精气盛衰、功能强弱最集中、最显著的外在征象。因此，通过察色也就可以测知脏腑精气之常与变。 颜面之色 颜面之色分为常色和病色两类。常色指正常人的面色，光明润泽，含蓄而不显露，这是有神气、有胃气的表现，提示气血津液充足，脏腑功能正常。但这种常色会随禀赋不同、地域差异、工作环境不同、情绪、运动、日晒等因素而有偏红、偏白、偏黑、偏黄的差别，但只...
八片锦 白霉苔 白如枯骨 白苔 辨络脉 病脉 病色 病色相剋 剥苔 布指 参伍不调 操纵 察目 沉脉 迟脉 齿痕舌 齿燥 赤如[血不]血 初持，久持 春弦 春应中规 唇焦 唇裂 唇肿 唇紫 从外测内 促脉 寸、关、尺 寸口 错语 大骨枯槁 大脉 大肉陷下 代脉 单按、总按 弹石脉 得神 跌阳脉 冬石 冬应中权 动脉 独语 短脉 对待 二十八脉 反关脉 伏脉 ...
...括全身，所以有面部五色诊和全身五色诊称望色，但由于五色的变化，在面部表现最明显，因此，常以望面色来阐述五色诊的内容。 望面色要注意识别常色与病色。 1.常色 常色是人在正常生理状态时的面部色泽。常色又有主色、客色之分。 （1）主色 所谓主色，是指人终生不改变的基本肤色、面色。由于民族、禀赋、体质不同，每个人的肤色不完全一致。我国人民属于黄色人种，一般肤色都呈...
...，所以有面部五色诊和全身五色诊称望色，但由于五色的变化，在面部表现最明显，因此，常以望面色来阐述五色诊的内容。 望面色要注意识别 常色 与 病色 。 1.常色 常色是人在正常 生理 状态时的面部色泽。常色又有 主色 、 客色 之分。 （1）主色 所谓主色，是指人终生不改变的基本 肤色 、面色。由于民族、禀赋、体质不同，每个人的肤色不完全一致。我国人民属于黄色...
...毋迎。宁早卧。毋早兴。蛰虫尚知闭户。岂君子可无居室之功耶。况乎欲血不再脱。尤贵退藏于密耶。又况乎厥阴肝木受病。其憔悴之色。见于三时者。犹可诿之病色。至春月发荣之时。更何诿耶。然春月之荣。不自春月始也。始于秋冬收藏之固。设冬 月水 脏所储者少。春月木即欲发荣。其如泉竭。不足以溉苞稂何。故失此不治。至春病危始图之。则万无及矣。 胡卣臣先生曰。扪虱而谈。可惊四座。
...毋迎。宁早卧。毋早兴。蛰虫尚知闭户。岂君子可无居室之功耶。况乎欲血不再脱。尤贵退藏于密耶。又况乎厥阴肝木受病。其憔悴之色。见于三时者。犹可诿之病色。至春月发荣之时。更何诿耶。然春月之荣。不自春月始也。始于秋冬收藏之固。设冬 月水 脏所储者少。春月木即欲发荣。其如泉竭。不足以溉苞稂何。故失此不治。至春病危始图之。则万无及矣。 胡卣臣先生曰。扪虱而谈。可惊四座。
...毋迎。宁早卧。毋早兴。蛰虫尚知闭户。岂君子可无居室之功耶。况乎欲血不再脱。尤贵退藏于密耶。又况乎厥阴肝木受病。其憔悴之色。见于三时者。犹可诿之病色。至春月发荣之时。更何诿耶。然春月之荣。不自春月始也。始于秋冬收藏之固。设冬 月水 脏所储者少。春月木即欲发荣。其如泉竭。不足以溉苞稂何。故失此不治。至春病危始图之。则万无及矣。 胡卣臣先生曰。扪虱而谈。可惊四座。
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