不能露齿及突唇

面肩-肱型 肌营养不良症 为肌营养不良症的一种 临床表现 ,特征为: 面肌无力 ,常不对称,不能露齿,突唇,闭眼及皱眉。肌营养不良症是由 遗传因素 所致的以进行性 骨骼肌 无力 为特征的一组 原发性 骨骼肌 坏死 性 疾病 ,临床上主要表现为不同程度和分布的进行性加重的骨骼肌 萎缩 和无力。也可累及 心肌 。 不能露齿及突唇的原因 本病病因是 遗传异常 ,在...

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眼球不能随意动

...障碍。正常的 眼球 向内转时 瞳孔 内缘可达上下小 泪点 相连的直线,向外转时 角膜 可达外毗角,向上、向下运动的范围均为5rnm左右。如果不能达到上述范围即为眼球运动障碍。 眼球不能随意动的原因 (一) 眼球 运动 神经 的损害 1、周围性 眼肌瘫痪 动眼神经麻痹 、 滑车神经麻痹 、 外展神经麻痹 以及动眼、滑车及外展神经同时 麻痹 (完全性眼肌瘫痪)和...

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《吴》原文-出自《国语》_史书_【文学360】

...章矣,民惧而走,远无正就。齐、宋、徐、夷曰:‘吴既败矣!’将夹沟而击我,我无生命矣。会而先晋,晋既执诸侯之柄以临我,将成其志以见天子。吾须之不能,去之不忍。若越闻愈章,吾民恐叛。必会而先之。” 王乃步就王孙雒曰:“先之,图之将若何?”王孙雒曰:“王其无疑,吾道路悠远,必无有二命,焉可以济事。”王孙雒进,顾揖诸大夫曰:“危事不可以为安,死事不可以为生,则无为贵...

http://wenxue360.com/archives/1314.html

《吴》原文-出自《国语》_史书_【文学360】

...章矣,民惧而走,远无正就。齐、宋、徐、夷曰:‘吴既败矣!’将夹沟而击我,我无生命矣。会而先晋,晋既执诸侯之柄以临我,将成其志以见天子。吾须之不能,去之不忍。若越闻愈章,吾民恐叛。必会而先之。” 王乃步就王孙雒曰:“先之,图之将若何?”王孙雒曰:“王其无疑,吾道路悠远,必无有二命,焉可以济事。”王孙雒进,顾揖诸大夫曰:“危事不可以为安,死事不可以为生,则无为贵...

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病后调理服食法_《寿世青编》_中医养生书籍_【岐黄之术】

凡一切病后将愈,表里气血耗于外,脏腑精神损于内,形体虚弱,倦怠少力,乃其常也。宜安心静养,调和脾胃为要, 防风 寒,慎起居,戒脑怒,节饮食,忌房劳,除妄想,是其切要。若犯之,即良医亦难奏功矣。勿以身命等蜉蝣,如 灯蛾 之扑焰,自损其躯哉!戒之戒之,例次如下。 初愈务宜衣被适寒温,如太热,发渴,心烦,助虚热;如寒,则又令外邪仍入内。 伤寒 时疫,身凉 脉缓 ,...

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痧痘后与病后宜戒口味_《医门补要》_【中医宝典大全】

痧痘后与病后,气血皆虚,则肌肤薄嫩。若犯一切动风,鲜味,发物荤腥,助火生风,或转走 马牙 疳,或 风疹 ,痒疮,或外 痈 ,遗毒。每有愈后,值其痧痘所发,节气复发。凡乳孩,须乳母戒口为要。

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论衰老《广嗣要》_【中医宝典】

...不利而自遗.便不通而或泄.由是真阴妄行.脉络疏涩.昼则对人瞌睡.夜则独卧惺惺.故使之导引擦摩.以通彻滞固.嗽津咽液.以灌溉焦枯.若扣齿集神而不能敛念.一曝十寒.而徒延岁月.虽云老者非肉不饱.肥则生风.非帛不暖.暖则多淫.侥幸补药者. 如油尽添油.灯焰高而速灭.老子云.以其浓生.所以伤生也.况有明修礼貌.暗伏奸雄.曲 腐其肠胃.脂粉惑其清真.孤阳独盛.水谷易消...

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《事》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

1、事:桓公问管子曰:“事之至数可闻乎?”管子对曰:“何谓至数?”桓公曰:“秦奢教我曰:‘帷盖不修,衣服不众,则女事不泰。俎豆之礼不致牲,诸侯太牢,大夫少牢,不若此,则六畜不育。非高其台榭,美其宫室,则群材不散。’此言何如?”管子曰:“非数也。”桓公曰:“何谓非数?”管子对曰:“此定壤之数也,彼天子之制壤方千里,齐诸侯方百里,负海子七十里,男五十里,若胸臂...

http://wenxue360.com/archives/723.html

《事》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

1、事:桓公问管子曰:“事之至数可闻乎?”管子对曰:“何谓至数?”桓公曰:“秦奢教我曰:‘帷盖不修,衣服不众,则女事不泰。俎豆之礼不致牲,诸侯太牢,大夫少牢,不若此,则六畜不育。非高其台榭,美其宫室,则群材不散。’此言何如?”管子曰:“非数也。”桓公曰:“何谓非数?”管子对曰:“此定壤之数也,彼天子之制壤方千里,齐诸侯方百里,负海子七十里,男五十里,若胸臂...

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总论_《广嗣要》_【中医宝典大全】

...园叟令举家击闷堕雪.焚草于下.是年他果萧然.而此园大熟.然则天地之气.尚可以力转移.于人之身.岂无所用其术哉.桥乃不惭愚昧.积以平日所闻.缙绅方士之说.质诸古今名家论议.着为调理精血.直指真源.男女服药三论.阴阳虚实四图.合用方法.三十五道.附录经验秘方.号曰广嗣要.精切晓明.纤芥非隐.信此以行.将见天下无不可父之男.无不可母之女.而螽斯之应.比屋皆然矣.

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