细 ，①指“ 细脉 ”。见“细脉”条。 ②与“粗”相对。周径小。《 灵枢 . 痈疽 》：“治之以 砭石 ，欲细而长，疏砭之。” ③微小。《灵枢.玉版》：“余以 小针 为细物也。” ④致密。见“ 细理 ”条。 ⑤精细。《灵枢.寿夭刚柔》：“用棉絮一斤，细白布四丈。”
①指“细脉”。见“细脉”条。 ②与“粗”相对。周径小。《灵枢· 痈 疽》：“治之以砭石，欲细而长，疏砭之。” ③微小。《灵枢·玉版》：“余以小针为细物也。” ④致密。见“细理”条。 ⑤精细。《灵枢·寿夭刚柔》：“用棉絮一斤，细 白布 四丈。”
...的 经络 通路。《 素问 . 调经 论》：“ 五脏 之道，皆出于经遂，以 行血 气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经遂焉。”又《 灵枢 .玉版》：“经隧者， 五藏 六腑 之大络也。” 【 经隧 】指 经脉 流行的道路，也是经脉的一种代称。“隧”字有两个解释，一是指 位于身体深部的“隧道”的意思，如《 素问 ． 调经 论》：「 五脏 之道，皆 出于经隧，以 ...
①大 小便 。《灵枢·口问》：“中气不足，溲便为之变。”《素问·刺疟论》：“足厥阴之疟，令人腰痛，小便不利如癃状。” ②泻下。《素问·阴阳别论》：“ 便血 一升。” ③适宜。《灵枢·师传》：“入家问讳，上堂问礼，临病人问所便。” ④灵便。《灵枢·玉版》：“肩项中不便。”
便 ，①大小便。《 灵枢 .口问》：“ 中气不足 ，溲便为之变。”《 素问 .刺疟论》：“ 足厥阴 之疟，令人 腰痛 ， 小便不利 如 癃 状。” ② 泻下 。《素问. 阴阳 别论》：“ 便血 一升。” ③适宜。《灵枢.师传》：“入家问讳，上堂问礼，临病人问所便。” ④灵便。《灵枢.玉版》：“肩项中不便。”
...脉不合者，孰当舍证以从脉？缓急相碍者，孰当先此而后彼？理趣不明，其妄孰甚，此色脉之参合必不可少，故云日月也。又若不审逆从，则有气色之逆从，如玉版论要曰∶色见上下左右，各在其要，上为逆，下为从。女子右为逆，左为从；男子左为逆，右为从。卫气失常篇曰∶审察其有余不足而调之，可以知逆顺矣。有四时脉息之逆从，如平 人气 象论曰∶脉有逆从四时，未有脏形，春夏而脉瘦，秋冬...
...脉不合者，孰当舍证以从脉？缓急相碍者，孰当先此而后彼？理趣不明，其妄孰甚，此色脉之参合必不可少，故云日月也。又若不审逆从，则有气色之逆从，如玉版论要曰∶色见上下左右，各在其要，上为逆，下为从。女子右为逆，左为从；男子左为逆，右为从。卫气失常篇曰∶审察其有余不足而调之，可以知逆顺矣。有四时脉息之逆从，如平 人气 象论曰∶脉有逆从四时，未有脏形，春夏而脉瘦，秋冬...
...脉不合者，孰当舍证以从脉？缓急相碍者，孰当先此而后彼？理趣不明，其妄孰甚，此色脉之参合必不可少，故云日月也。又若不审逆从，则有气色之逆从，如玉版论要曰∶色见上下左右，各在其要，上为逆，下为从。女子右为逆，左为从；男子左为逆，右为从。卫气失常篇曰∶审察其有余不足而调之，可以知逆顺矣。有四时脉息之逆从，如平 人气 象论曰∶脉有逆从四时，未有脏形，春夏而脉瘦，秋冬...
...脉不合者，孰当舍证以从脉？缓急相碍者，孰当先此而后彼？理趣不明，其妄孰甚，此色脉之参合必不可少，故云日月也。又若不审逆从，则有气色之逆从，如玉版论要曰∶色见上下左右，各在其要，上为逆，下为从。女子右为逆，左为从；男子左为逆，右为从。卫气失常篇曰∶审察其有余不足而调之，可以知逆顺矣。有四时脉息之逆从，如平 人气 象论曰∶脉有逆从四时，未有脏形，春夏而脉瘦，秋冬...
...论篇第七 灵兰秘典论篇第八 六节藏象论篇第九 五藏生成篇第十 五藏别论篇第十一 异法方宜论篇第十二 移精变气论篇第十三 汤液醪醴论篇第十四 玉版论要篇第十五 诊要经终论篇第十六 脉要精微论篇第十七 平人气象论篇第十八 玉机真藏论篇第十九 三部九候论篇第二十 经脉别论篇第二十一 藏气法时论篇第二十二 宣明五气篇第二十三 血气形志篇第二十四 宝命全角论篇第二十五...
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