...可干，避其毒瓦斯，天牝从来，复得其往，气出于脑，即不邪干。（疫疠乃天之邪气，若吾身正气内固，则邪不可干，故不相染也。天牝，鼻也，鼻受天之气，故曰天牝，老子谓之玄牝，是亦此义。气自空虚而来，亦欲其自空虚而去，故曰避其毒瓦斯，天牝从来，复得其往...
...可干，避其毒瓦斯，天牝从来，复得其往，气出于脑，即不邪干。（疫疠乃天之邪气，若吾身正气内固，则邪不可干，故不相染也。天牝，鼻也，鼻受天之气，故曰天牝，老子谓之玄牝，是亦此义。气自空虚而来，亦欲其自空虚而去，故曰避其毒瓦斯，天牝从来，复得其往...
...五味子一名玄及。菟丝子（十两） 五味子（七两） 白茯苓（五两） 莲肉（三两）上为细末，以山药六两打薄糊为丸，每服五十丸，盐，酒任下。...
...我打发黄副将并王、郭二守备，一同保护法场便了。”陈景隆谢了大人，告辞出去，提轿回衙去了，不必细说。 且说施公平反了曹必成冤狱，以为明日斩了凶手，便可起身。只因玄坛庙凶僧吴成，结连了于七－－改名薛酬，若不除去，终是百姓的祸根。便与黄天霸、李...
...未为不可。此在医者潜心，初不必泥于一方也。七枣汤附子（一枚，盐水煮，去皮脐） 大枣（七枚）疟发时，独寒无热，脉迟者，名曰牝疟，当责之寒，宜此方主之。牝，阴也。王冰曰∶益火之原，以消阴翳。故独寒无热之疟，用附子之辛以主之，佐以大枣七枚，取其能和附...
...戒子益恩書 鄭玄 吾家舊貧，為父母昆弟所容，去廝役之吏，游學周秦之都，往來幽并兗豫之域，獲覲乎在位通人，處逸大儒，得意者咸從捧手，有所授焉。遂博稽六蓺，粗覽傳記，時睹秘書緯術之奧。年過四十，乃歸供養，假田播殖，以娛朝夕。 遇閹尹擅埶，坐黨...
...，不识不知，即固守以养。若认实有而迷，自促其生也。 神行则气行，神住则气住。 神即志也。气，体之充也。志，气之帅也。气随神，神帅气，气行住由神，神气[上“宀”、中“夕”、下“一”]交养也。 若欲长生，神气相注。 谷神不死，是谓玄牝。玄牝乃...
...国语辞典 篳門，以荊枝編製的門。圭窬，上尖下方。篳門圭窬指形狀如圭的小戶。比喻貧苦人家居住的簡陋。 語出禮記．儒行：「儒有一畝之宮，環堵之室，篳門圭窬，蓬戶甕牖。」 鄭玄．注：「篳門，荊竹織門也。圭窬，門旁窬也，穿牆為之如圭矣。」...
...极归重于肾为言。谓肾间原气，人之生命，故不可不重也。《黄庭经》曰∶肾气经于上焦，营于中焦，卫于下焦。《中和集》曰∶阖辟呼吸，即玄牝之门，天地之根。所谓阖辟者，非口鼻呼吸，乃真息也。越人亦曰∶肾间动气者，人之生命，五脏六腑之本，十二经脉之根，...
...极归重于肾为言。谓肾间原气，人之生命，故不可不重也。《黄庭经》曰∶肾气经于上焦，营于中焦，卫于下焦。《中和集》曰∶阖辟呼吸，即玄牝之门，天地之根。所谓阖辟者，非口鼻呼吸，乃真息也。越人亦曰∶肾间动气者，人之生命，五脏六腑之本，十二经脉之根，...
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