...云《酬唐侍御姚员外》，而二人之诗不见，不知何人也，独此诗以字画传于世，而诗亦自佳。蔡宽夫谓唐扶者，即沈传师所谓唐侍御也。诗语秀拔，余已于《丛话》前集载之矣。今但录传师诗于左方：‘承明年老辄自论，乞得湘守东南奔， (“湘”原作“相”，今据宋本校改。) 为闻楚国富山水，青嶂逦迤僧家园。舍香珥笔皆眷旧，谦抑自忘台省尊，不令执简候亭馆， (“候”原作“侯”，今据宋本...
...含蓄，盖可知矣。山谷云：‘花卿冢 (“冢”原作“家”，今据元本、徐钞本、明钞本校改。) 在丹棱之东馆镇，至今有英气，血食其乡。’”陈辅之《诗话》云：“荆公尝言：‘世间好语言，已被老杜道尽；世间俗言语，已被乐天道尽。’然李赞皇云：‘譬之清风明月，四时常有，而光景常新。’又似不乏也。” 《诗眼》云：“山谷常言：‘少时曾诵薛能诗云：青春背我堂堂去，白发欺人故故生。...
杜少陵六 《西清诗话》云：“《树萱录》云：‘子美自负其诗，郑虔[注1] 妻病疟，过之，云：当诵予诗，疟鬼自避。初云日月低秦树，乾坤绕汉宫，不愈；则诵子章髑髅血模糊，手提掷还崔大夫，又不愈；则诵虬须似太宗，色映塞外春，若又不愈，则卢、扁无如何矣。’此唐末俗子之论。少陵与虔结交，义动死生，若此，乃昨暮 小儿语 耳，万无此理。‘虬须仙太宗’，乃《八哀诗》，谓汝阳王...
清代浙江桐乡县医家陆以湉幼年攻读四书五经，多闻博识，道光年间进士，弟弟及孩子生病误治不幸离世后，他专心钻研医道，医术精湛。 所撰《冷庐医话》为后世称道，书中不少观点至今仍发人深省，卷一保生篇中提到的三种养生之术皆与道教养生有密切关系。 滋肾美容——咽津养生 “保生篇”原文描述“咽气不得法，反足为害。惟咽津较易，亦甚有益。每日于闲暇时正坐闭目，以舌遍扰口中三十...
话说西安王漱玉，做了四十余年孝廉，进京候选，得个教官。归路迂道太原，寓在菜市街至诚堂饭店。时值八月十五，饭店隔壁邵家扶乩，漱玉也来。只见乩上斜斜的两行，写得甚草。邵家的人认得，誊了出来，是首 词 。漱玉念道： 炉香茗碗，消受闲庭院。镜里蛾眉天样远，画帘外雨丝风片。一声落叶，莫问秋深浅。更何处、寻排遣？前尘后事思量遍。 念华跪下，欲有所问。只见乩上运动，写道：...
一见话相投，半醉捧金瓯。眼角传心事，眉尖锁旧愁。绸缪，暗约些儿后。 羞羞，羞得来不待羞。 力困下秋千，缓步趿金莲。笑与 情郎 道，扶归 曲 槛边。俄然，欲语声娇颤。 旋旋，旋得来不待旋。 一捻楚宫腰，体态更妖娆。百媚将人，佯羞整凤翘。堪描，脸儿上扑堆著 俏。娇娇，娇得来不待娇。 明月转回廊， 花影 上纱窗。暗约湖山侧，低低问粉郎。端详，怕有人瞧望。 荒荒，...
...荡产、妻离子散。但酒毕竟利弊参半。 人称酒为“三酉”，固然从三从酉而成其字，但酉本身，就有成就的意思，君不见《太玄玄数》就有“酉取毕成”一句话吗？《说文·殷注》：“就(笔者注：成就也)。黍以大暑而种，至八月而成，犹禾之八月而就也。不言禾者，为酒多用黍也。酎者，三重酒也。必言酒者，古酒可用酉为之，故其义同曰就也。”而且在人的卫生保健方面，也是一味珍品，所以繁体...
上回书讲的是安老爷来到褚家庄，探着十三妹的消息，正合褚一官闲话，听说邓九公回来了，早见那褚一官慌作一团，同了华忠合众庄客忙忙的迎出去。老爷心里想道：“这邓九公被他众人说的那等的难说话，不知到底怎生一个人物？待我先看他一看。”说着，依然戴上那个帽罩儿，走到角门，隐在门后向外窥探。 恰好那邓九公正从东边屏门进来，只见他头戴一顶自来旧窄沿毡帽，上面钉着个加高放大的...
...上，蛟尾而食之，俄而浮骨水上，人方知之。东坡以十字道尽云：‘潜鳞有饥蛟，掉尾取渴虎。’言渴则知虎以饮水而召灾，言饥则蛟食其肉矣。”《 后山诗话 》云：“诗欲其好，则不能好矣。王介甫以工，苏子瞻以新，黄鲁直以奇，而子美之诗奇常工易新陈，莫不好也。” 王直方《诗话》云：“东坡尝以所作小 词 示无咎、文潜，曰：‘何如少游？’二人皆对云：‘少游诗似小词，先生小词似诗...
话说《水浒正传》末回：“忠义堂石碣受天文”之後，梁山泊一百零八壮士均已上应天象，排定位置。当时何道士辩验天书，教萧让写录出来，读罢，众人看了，俱惊讶不已。宋江与众头领道：“鄙猥小吏，原来上应星魁，众多弟兄也原来都是一会之人。上天显应，合当聚义。今已数足，上苍分定位数为大小一等天罡地煞星辰，都已分定次序，众头领各守其位，各休争执，不可逆了天言。”众人皆道：“天...
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