热无犯热是如果没有寒证，那幺在炎热的夏天，不要随便使用热药。 【热无犯热】 语出《素问．六元正纪大论》。意思是如果没有寒证，那幺在炎热的夏天，不要随便使用热药，以免伤津化燥，发生变证。但如果是表寒证，须用属于热药一类的辛温发表药，就不在此例。不过夏日用辛温发表，对于方药须有选择，剂量必须斟酌。
...毙，承气入胃，阴盛则亡是也。守真为此虑，恐麻黄、桂枝之误，遂处 双解散 。无问伤风伤寒，内外诸邪，皆能治疗，从下证错汗者，亦不为害。如此，革误人之弊，已不少矣。仲景处 大承气汤 、 小承气汤 、 调胃承气汤 ，亦各有所宜。热势大者，大承气主之，微，小承气主之，腹中有痛，大便硬者，调胃承气主之。守真又恐承气有三，恐有过焉不及之患，遂处三一承气以总之。又虑仲景所...
...毙，承气入胃，阴盛则亡是也。守真为此虑，恐麻黄、桂枝之误，遂处 双解散 。无问伤风伤寒，内外诸邪，皆能治疗，从下证错汗者，亦不为害。如此，革误人之弊，已不少矣。仲景处 大承气汤 、 小承气汤 、 调胃承气汤 ，亦各有所宜。热势大者，大承气主之，微，小承气主之，腹中有痛，大便硬者，调胃承气主之。守真又恐承气有三，恐有过焉不及之患，遂处三一承气以总之。又虑仲景所...
...毙，承气入胃，阴盛则亡是也。守真为此虑，恐麻黄、桂枝之误，遂处 双解散 。无问伤风伤寒，内外诸邪，皆能治疗，从下证错汗者，亦不为害。如此，革误人之弊，已不少矣。仲景处 大承气汤 、 小承气汤 、 调胃承气汤 ，亦各有所宜。热势大者，大承气主之，微，小承气主之，腹中有痛，大便硬者，调胃承气主之。守真又恐承气有三，恐有过焉不及之患，遂处三一承气以总之。又虑仲景所...
...条。外有六证相似︰ 中暑 、伤痰、食积、虚劳、瘴疟、香港脚，与伤寒相似，而实非伤寒，此证人不晓，皆言即伤寒也。”若不仔细分辨证候虚实用药，则误人性命在反掌之间，不可不知也。 论伤寒得病之由 凡伤寒初得病，便不进饮食， 发热 一向不止，头痛或浑 身痛 ，或自汗恶风，憎寒壮热者，乃是伤风伤寒证也。便须问病得几日，有汗无汗，恶风不恶风，或渴或不渴，或呕逆或不呕逆，...
...条。外有六证相似︰ 中暑 、伤痰、食积、虚劳、瘴疟、香港脚，与伤寒相似，而实非伤寒，此证人不晓，皆言即伤寒也。”若不仔细分辨证候虚实用药，则误人性命在反掌之间，不可不知也。 论伤寒得病之由 凡伤寒初得病，便不进饮食， 发热 一向不止，头痛或浑 身痛 ，或自汗恶风，憎寒壮热者，乃是伤风伤寒证也。便须问病得几日，有汗无汗，恶风不恶风，或渴或不渴，或呕逆或不呕逆，...
...条。外有六证相似︰ 中暑 、伤痰、食积、虚劳、瘴疟、香港脚，与伤寒相似，而实非伤寒，此证人不晓，皆言即伤寒也。”若不仔细分辨证候虚实用药，则误人性命在反掌之间，不可不知也。 论伤寒得病之由 凡伤寒初得病，便不进饮食， 发热 一向不止，头痛或浑 身痛 ，或自汗恶风，憎寒壮热者，乃是伤风伤寒证也。便须问病得几日，有汗无汗，恶风不恶风，或渴或不渴，或呕逆或不呕逆，...
...。外有六证相似?U 中暑 、伤痰、食积、虚劳、瘴疟、香港脚，与伤寒相似，而实非伤寒，此证人不晓，皆言即伤寒也。”若不仔细分辨证候虚实用药，则误人性命在反掌之间，不可不知也。 论伤寒得病之由 凡伤寒初得病，便不进饮食， 发热 一向不止，头痛或浑 身痛 ，或自汗恶风，憎寒壮热者，乃是伤风伤寒证也。便须问病得几日，有汗无汗，恶风不恶风，或渴或不渴，或呕逆或不呕逆，...
然有当下不下误人者；有不当下而下误人者；有当下不可下而妄下之，误人者；有当下不可下，而又不可以不下，下之不得其法，以误人者；有当下而下之，不知浅深，不分便溺与蓄血，不论汤丸以误人者；又杂症中，不别寒热、 积滞 、痰水、蛊血、 痈 脓以误人者，是不可不察也。 何谓当下不下？仲景云：少阳病，得之二三日，口燥咽干者，急下之；少阴病，六七日， 腹满 不大便者，急下之...
关键词：《 神农本草经 》“是世界上现存最早的药物学专著”［11］，为“我国第一部药学专著”［12］等，皆未经考证、人云亦云而已，现既洞悉昔日之非，误人之说从今自当改正。(未完待续) 上海中医药大学(上海，201203) 叶显纯
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