...分不清哪是豆子，哪是小米。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。 清·龚自珍《农宗》：“婢妾之养不备，则不世；祠祭弗如式，不世；不辨菽粟，亦不世。”...
...中暑条辨第一中暑头胀，恶寒身热，胸腹满闷，欲吐不吐，欲泻不泻，烦闷难安，此暑浊中胃。宜用食盐一撮，童便调服，用指探吐，以宣上焦也。凡中暑秽，必先入胃，胃气阻遏，升降失宜，致不得吐泻，而烦闷不安，此厉闭症，非吐不解。故用食盐一撮，放锅刀上烧...
...冬温条辨第一冬温初起，头痛无汗，恶寒发热，口渴鼻干脉数，此温邪在表。宜用薄荷、大力、荆芥，连翘桑叶、淡豉、蒌皮、杏仁、葛根、枇杷叶等味，辛凉汗解也。无汗头痛，恶寒发热，原与伤寒无异。但口渴鼻干，脉数气燥，则有不同。盖伤寒邪在于表，理宜温散...
...而已。其恶寒也，虽重衣下幕，逼近烈火，终不能御其寒，一时一日，增加愈甚，必待传入里作下证乃罢。其寒热齐作，无有间断也。其内伤饮食不节，或劳役所伤，亦有头痛、项痛、腰痛，与太阳表证微有相似，余皆不同，论中辨之矣。内伤不足之病，表上无阳，不能禁...
...辨外伤不恶食，若劳役饮食失节，寒温不适，此三者皆恶食。仲景《伤寒论》云，中风能食，伤寒不能食，二者皆口中和而不恶食。若劳役所伤及饮食失节、寒温不适三者，俱恶食，口不知五味，亦不知五谷之味。只此一辨，足以分内外有余不足二证也。伤寒证虽不能食...
...《辨奸论》作者认为，事情皆有一定的规律，只要能够仔细观察并把握规律，就能见微知著，因此人们可以通过观察行为而在祸乱发生之前就发现作乱的奸臣。历来有人认为这篇文章的本意暗中批判王安石，也有人认为此文并非苏洵所作，未有定论。 《辨奸论》着重...
...姑夫恰在此．闻妗妗至去矣．问为谁．曰、二十八郎也．自是但与董交语．以至于亡．明年、其母在达州．梦淑与人聚博于楼上．犹如在生时．母责之曰、赌博从晓连夕．岂是女子所为事．淑忿怒化为旋风．逐母至床．母惊号曰、鬼掣我．子妇急起视．则身已半堕地．明日...
...待也。从人从待。直里切 (偫) 待也。以㬪韵爲訓。謂儲物以待用也。偫經典或作歭。或作庤。周頌臣工傳曰。庤、具也。庤、儲置屋下也。義本同。若崧高以歭其粻、粊誓歭乃糗糧、某氏傳云儲歭、則假借歭䠧不前字爲之。俗乃改从止爲从山、作峙。訓云山立、以...
...待也。从人从待。直里切 (偫) 待也。以㬪韵爲訓。謂儲物以待用也。偫經典或作歭。或作庤。周頌臣工傳曰。庤、具也。庤、儲置屋下也。義本同。若崧高以歭其粻、粊誓歭乃糗糧、某氏傳云儲歭、則假借歭䠧不前字爲之。俗乃改从止爲从山、作峙。訓云山立、以...
...待也。从人从待。直里切 (偫) 待也。以㬪韵爲訓。謂儲物以待用也。偫經典或作歭。或作庤。周頌臣工傳曰。庤、具也。庤、儲置屋下也。義本同。若崧高以歭其粻、粊誓歭乃糗糧、某氏傳云儲歭、則假借歭䠧不前字爲之。俗乃改从止爲从山、作峙。訓云山立、以...
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