热为火之用，火为热之体，故言火则不言热，言热则不言火，一而二，二而一也。温者，热之不甚者也。六气言火不言温，举一以概二也。曰温热者，乃温病热病之总称。邪之轻者为温，邪之重者为热。近世概以温病括之，而温病乃赅热暑湿燥而言。温病暑病之冬伤于寒而春夏发者，及春夏感邪而秋冬发者，皆谓之伏气；随时感受而即发者，谓之新感。新感其邪轻，治之尚易；伏气其邪重，治之较难。故治...
清臣曰：吐血一证，宜降气不宜提气，宜行血不宜止血。行血则血归经络，止血则血停胸膈，积久必吐。此证有阴虚，有阳虚，有气虚、 脾虚 及格阳等证。总之虚宜补，寒宜温，瘀宜行，滑宜涩，热宜凉。受阳药者易治，受阴药者难愈。有三药必用， 童便 、 荷叶 、 沉香 ，有两药必禁， 知母 、 黄柏 。 历久总宜补脾，脾旺则健运有权，不求止而自止矣。 阴虚吐血， 芍药汤 ： ...
诸阳受病蕴邪热．在表当汗汗不发． （巢源方云．吐血者．皆由诸阳受邪热．初在表．应发汗．而汗不发．致使热毒入深．结于五脏．内有瘀积．故吐血也．） 热毒入深结在中． 瘀血 既停须吐血．轻者 犀角地黄汤 ．重者抵当方能绝． （小品 犀角 地黄汤 ．主 伤寒 及温病．应发汗而不发之．内瘀蓄血．及 鼻衄 吐血者．此汤主之． 抵当汤 治瘀血在内．） 大下寸口脉沉迟．吐血...
伤寒 邪从毛窍而入．自下而上．始于足太阳．温病邪从经络及口鼻而入．自上而下．始于手太阴．寒为阴邪．阴盛必伤阳．故首郁遏太阳经中之阳气．而为 头痛 身热项强脊痛等证．以阴盛伤人之阳也．温为阳邪．阳盛必伤阴．故首郁遏太阴经中之阴．气而为 咳嗽 自汗口渴头痛身热等证．以阳盛伤人之阴也．知此阴阳两大法门．则伤寒温病之辨自 然于心目矣．伤寒初病．身虽 发热 ．一二日内...
伤寒 邪从毛窍而入．自下而上．始于足太阳．温病邪从经络及口鼻而入．自上而下．始于手太阴．寒为阴邪．阴盛必伤阳．故首郁遏太阳经中之阳气．而为 头痛 身热项强脊痛等证．以阴盛伤人之阳也．温为阳邪．阳盛必伤阴．故首郁遏太阴经中之阴．气而为 咳嗽 自汗口渴头痛身热等证．以阳盛伤人之阴也．知此阴阳两大法门．则伤寒温病之辨自 然于心目矣．伤寒初病．身虽 发热 ．一二日内...
非典型肺炎、禽流感等，在中医看来属于外感温热病范畴。本人重温了《 温病条辨 》一书。 自叶、吴之后，温病学说发展很快，温病学家层出不穷。他们继续叶、吴之学，结合自己的临床实践，各自从不同的侧面，补充、发展和完善温病理论的治法。经过温病学家的共同努力，关于温病治法，已系统总结归纳为解表、清气、和解、化湿、通下、清营、凉血(包括散血)、开窍息风、滋阴固脱等治法。...
皆因邪热中三焦．当汗医家失审量．热毒入深成吐血． 桃仁 承气 地黄汤 ．吐血者．诸阳受热．其邪在表．当汗不汗．致使热毒入腑．积瘀于内．迫血妄行而吐也．宜以 桃仁承气汤 主之．亦有服 桂枝汤 而吐血者．宜 犀角地黄汤 主之．大抵吐血衄血．有阳乘阴者．有阴乘阳者．阳乘阴者．血热妄行是也．阴乘阳者．血不归经是也．
...叹世风之不古，而不能如古人之虚邪贼风、避之有时，精神内守，病安从来也。自岐伯迄今，又四五千年矣，加以中外交通，人烟繁萃，兵革时起，饥馑荐臻，温病瘟疫，有不从而日增者乎？ 痘疮 发现于后汉，至唐宋而盛行。痧症亦名干 霍乱 ，宋时虽盛行，而至有清以来为尤烈。烂喉丹痧、 白喉 、 鼠疫 等，虽为往昔异名之病，然皆自有清而后盛行。所以然者，盖上古之时，天清地宁，民淳...
暴吐血，以祛瘀为主，而兼之降火；久吐血，以养阴为主，而兼之理脾。古方 四生丸 、 十灰散 、花蕊散，祛瘀降火之法也；古方 六味汤 、 四物汤 、 四君子汤 ，养阴补脾之法也。散之。务农赤日，行旅长途，口渴自汗而吐血者，此伤暑也， 益元散 清之。夏令火炎，更乘 秋燥 ，发为 干咳 ， 脉数 大而吐血者，此燥火焚金也， 三黄解毒汤 降之。此外感之治法也。又如阴虚...
四时温病，多似 伤寒 ；伤寒起足太阳，今谓温病起手太阴，何以手太阴亦主外感乎？手太阴之见证，何以大略似足太阳乎？手足有上下之分，阴阳有反正之义，庸可混乎！《素问·平 人气 象论》曰∶脏真高于肺，以行营卫阴阳也。《伤寒论》中，分营分卫，言阴言阳，以外感初起，必由卫而营，由阳而阴。足太阳如人家大门，由外以统内，主营卫阴阳；手太阴为华盖，三才之天，由上以统下，亦由...
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