卷一百四十五·考十八_《文献通考》

舞 魏武帝平荆州,获汉雅乐郎杜夔。时舞师冯肃晓知先代诸舞,使夔总之。始设轩悬,复先代古乐。 文帝受禅,改汉《安世乐》为《正世》,《嘉至乐》为《迎灵》,《昭容乐》为《昭业》,汉《巴渝舞》为《昭武》,《€翘舞》为《凤翔》,《育命舞》为《灵应》,《武德舞》为《武颂》,《文始舞》为《大韶》,《五行舞》为《大武》。明帝太和初,诏议庙乐改《大予乐》为太乐(太乐,汉旧...

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卷一百三十六·考九_《文献通考》

○革之属雅部 陈氏《书》曰:“革去故以为器,而群音首焉。其卦则坎,其方则北,其时则冬,其风广莫,其律黄锺,其声一,其音ん,冬至之气也。先王作乐,用之以为鼓之属焉。盖兆所以兆奏鼓者也,二者以同声相应,故祀天神以雷鼓、雷鼗,祭地以灵鼓灵鼗、享人鬼以路鼓、路鼗《乐记》亦以鼗鼓合而为德音,《周官·少师》亦以兆鼓升而鼓之也。拊 状如革囊,实以糠击之以节乐。” ...

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卷一百四十二·考十五_《文献通考》

歌 晋武帝受命之初,百度草创。泰始二年,诏郊祀明堂礼乐权用魏仪,遵周室肇称殷礼之义,但改乐章而已,使傅元为之 词 云。 祠天地五郊夕牲歌(十句) 祠天地五郊迎送神歌(十句) 飨天地五郊歌(三十六句) 天地郊明堂夕牲歌(十六句) 天地郊明堂降神歌(十二句) 天郊飨神歌(四十句) 地郊飨神歌(四十四句) 明堂飨神歌(十二句) 祠庙夕牲歌(八句) 祠庙迎送神歌...

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卷一百三十·考三_《文献通考》

○历代制 宋太祖皇帝受命,以窦俨兼太常。俨奏改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》,武舞《象成之舞》为《武功之舞》,改乐章《十二顺》为《十二安》,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》,祭地为《静安》,宗庙为《理安》,天地、宗庙登歌为《嘉安》,皇帝临轩为《隆安》,王公出入为《正安》,皇帝饮食为《和安》,皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》,皇太子轩悬出入为《良安...

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卷一百四十七·考二十_《文献通考》

○散百戏 散乐非部伍之正声,其来尚矣。其杂戏盖起於秦汉,有鱼龙蔓延(假作兽以戏),高ㄌ凤皇,安息五桉(并石季龙所作,见《邺中记》),都卢寻ㄅ(今之缘竿,见《西京赋》),丸剑(丸一名铃,见《西京赋》),戏车、山车、兴云动雷(见李尤《长乐观赋》),跟挂腹旋(并缘竿,所作见傅元《西都赋》),吞刀、履索、吐火(并见《西京赋》),激水转石,嗽雾扛鼎(并见李尤《长乐观...

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广西圣特药业有限公司

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卷一百四十一·考十四_《文献通考》

歌 《虞书》:“帝曰,‘夔!命汝典乐,教胄子。直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲。诗言志,歌永言(谓诗言志以导之,歌咏其义以长其言),声依永,律和声(声谓五声,律谓十二律,言当依声律以和乐),八音克谐,无相夺伦,神人以和(伦,理)。’禹曰‘於,帝念哉!德惟善政,政在养民。水、火、金、木、土、,惟修;正德、利用、厚生,惟和;九功惟叙,九叙惟歌。戒之用休,...

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平湖·采菱人语隔秋烟鉴赏_【古诗文大全】

府诗中有《江南弄》、《采莲曲》等,表现江南水乡的特有风情。早期的散曲文人多以《小桃红》的曲牌,将乐府的这种风调移植入曲中,曲牌也因而有《平湖乐》的别名。 秋天是菱角莲蓬的收获季节,水乡姑娘们荡着莲舟,来到湖塘之上,一边劳作,一边笑语喧哗。这种景象本身就充溢着生活之美。妙在作品将它放在“秋烟”也即清秋的晨雾中表现,作为隐隐约约的远景,这种朦胧美令人心旌动荡。...

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天天喝奶要讲科学_【中医宝典】

江苏省营养学会副理事长兼秘书长、南京医科大学营养学教研室原主任李庆天教授日前提醒消费者:每人每天要饮足500毫升鲜牛奶,老人和孩子最好早晚各一杯;随着牛奶品种越来越丰富,不仅要选择好适合自己饮用的奶,而且还要讲究科学饮奶。 李庆天指出,国人体内大多缺少钙、铁、锌、硒4类矿物盐和维生素A、D、B2,而喝牛奶正是补充这些微量元素行之有效的方法。但在选择添加了各种

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