玉机真脏论云∶脾脉太过，则令人四肢不举；其不及，则令人九窍不通。《灵枢》本神篇云∶ 脾气虚 则四肢不用；实则 腹胀 、泾溲不利。盖 脾虚 则营卫涸竭，不能行其气于四肢，而为之不举；脾实则营卫遏绝，亦不能行其气于四肢，而为之不举。九窍亦然。两经互言之者，所以穷其变也。
玉机真脏论云∶脾脉太过，则令人四肢不举；其不及，则令人九窍不通。《灵枢》本神篇云∶ 脾气虚 则四肢不用；实则 腹胀 、泾溲不利。盖 脾虚 则营卫涸竭，不能行其气于四肢，而为之不举；脾实则营卫遏绝，亦不能行其气于四肢，而为之不举。九窍亦然。两经互言之者，所以穷其变也。
【原文】 孟珙攻蔡。蔡人恃柴潭为固，外即汝河。潭高于河五六丈，城上金字号楼伏巨弩，相传下有龙，人不敢近。将士疑畏。珙召麾下饮酒，再行，谓曰：“此潭楼非天造地设，伏弩能及远，而不可射近，彼所恃，此水耳。决而注之，涸可立待。”遣人凿其两翼，潭果决，实以薪苇，遂济师，攻城克之。
玉机真脏论云∶脾脉太过，则令人四肢不举；其不及，则令人九窍不通。《灵枢》本神篇云∶ 脾气虚 则四肢不用；实则 腹胀 、泾溲不利。盖 脾虚 则营卫涸竭，不能行其气于四肢，而为之不举；脾实则营卫遏绝，亦不能行其气于四肢，而为之不举。九窍亦然。两经互言之者，所以穷其变也。
【原文】 熙宁中，睢阳界中发汴堤淤田。汴水暴至，堤防颇坏陷，人力不可制。时都水丞侯叔献莅役相视，其上数十里有一古城，急发汴堤注水入古城中，下流遂涸，使人亟治堤陷。次日，古城中水盈，汴流复行，而堤陷已完矣，徐塞古城所决，内外之水，平而不流，瞬息可塞。众皆伏其机敏。
风霜枯万物，退谷如春时。穷冬涸江海，杯湖澄清漪。 湖尽到谷口，单船近阶墀。湖中更何好，坐见大 江水 。 欹石为水涯，半山在湖里。谷口更何好，绝壑流寒泉。 松桂荫茅舍，白云生坐边。武昌不干进，武昌人不厌。 退谷正可游，杯湖任来泛。湖上有水鸟，见人不飞鸣。 谷口有山兽，往往随人行。莫将车马来，令我鸟兽惊。
多年绿幕黄帘，瓶花黯黯无谁主。荀陈迹远，燕吴路断，何人星聚。四圣楼台，水仙华表，冷烟和雨。但徘徊梦想，美人不见，空犹记、铁炉步。 过尽凉风天末，堕华笺、行行飞翥。一端翠织，锦鲸茅屋，天吴惊舞时林寄被缬为礼。念我何辰，涸阴冰子，生怜金虎。恨儿痴不了， 山川 悠缅，共君黉宇。
产妇麻后 乳汁 干． 心火 炼竭津泉．惟有养血为急务．莫施峻剂塞乳源． 乳汁乃津液化成．妇人产后．去血过多．兼之麻火 炼．血枯津涸．故乳汁干竭．宜养血以滋生化之源．切不可妄用峻补之药．塞其涌泉之源也．宜以 四物汤 中（见二十五条）加花 木通 主之．
产妇麻后 乳汁 干． 心火 炼竭津泉．惟有养血为急务．莫施峻剂塞乳源． 乳汁乃津液化成．妇人产后．去血过多．兼之麻火 炼．血枯津涸．故乳汁干竭．宜养血以滋生化之源．切不可妄用峻补之药．塞其涌泉之源也．宜以 四物汤 中（见二十五条）加花 木通 主之．
王海藏曰∶妇人月事不至，是为胞闭，为血不足，宜服 四物汤 。妇人崩者，是为血有余，亦服 四物汤 何也？ 曰∶妇人月事不至者，内损其原，不能生血，故胞闭不通，是血不足，宜服四物汤，是益原和血之药也。崩中者，是血多也。暴损其原，是火逼妄行，涸竭为根，亦宜四物汤，乃润燥益原之药也。
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