...微效涓尘，以裨川岳，遂�专作威福，敢树朋党，有无君之心，阙大臣之节。潜通猃狁，纳贿不赀；公引顽凶，受赂无限：丑问充斥，秽行昭彰；且境外之交，情状难测，今娑葛反叛，边鄙不宁，由此贼臣，取怨中国。论之者惧祸以结舌，语之者避罪以钳口。但晋卿昔居...
...下的雨叫作神雨。他善于吐纳导引之术，辟谷不食，常常 吃些火芝，以当餐饭。他又喜欢吃枸杞实，所以他的牙齿生了又落，落了又生，不知道有几次了。他在神农氏 的时候，常劝神农氏服食水玉，说是能够入火不烧的。但是神农氏没有工夫去依他，只有神农氏的一个...
...即是奉玉送�之威仪。云“节”者，即早晚时节。故两言之，云奉玉，谓王与后�时奉瓒而酌郁鬯；云送�者，谓送之以授尸，尸得祭之，哜之，奠之不饮者）。凡�事沃盥（疏曰：“凡”言非一，若宾客则大宗伯�，若祭祀王及后�，皆郁人沃以水，盥水及洗瓒也。《春官...
...都是用微火对药物加热使它干燥的方法。“烘”是把药物（如菊花、金银花等）放在烘房或烘柜内，使药物干燥而不焦黑。“焙”，是把药物放在净瓦上或锅内焙燥，但不使烧焦。烘的热力比焙要弱一些。 ...
...庄严外度，双引相应，并照两忘，然後生无生净名不去，照无照了义能觉。�菩提之炬，则枳棘涤除；楫般若之航，则横流既济。湛四禅於中道，超三有以上征，精舍攸跻，度门斯盛，其此之谓矣。 粤有寺之艮背，山之前临，有确师禅房者，武德八年邦守萧公讳ダ护法之...
...否而行之欤！寒食之祀，始於晋人思介之推之焚死，为之不火食。然则有天下国家者，以是日祀其祖考，可谓不经之礼。虽祖考行之而未暇革，今而革之，去非以从是，何不可之有？魏孝文断然行之，不胶者，卓矣。” 北齐制：春祠、夏礻龠、秋尝、冬�，皆以孟月，凡...
...有。）修短定无始。造新不（帖缺不字。）暂停。一往不再起。於今为神奇。信宿同尘滓。谁能无此（要录作慷。）慨。散之在推理。言立同不朽。河清非所俟。（○戏鸿堂帖十。法书要录十。式古堂书画汇考。又《诗纪》三十三、诗总龟後集十六并引滨、陈、均、亲四韵...
...何斯美之独远？嗟尔命之不逢，每被销於凡口，�获知於贵躬。柿何称乎梁侯？梨何幸乎张公？亦因人之所遇，孰能辨乎其中哉！ ◇ 开元正劝握乾符颂（并序） 臣伏见景寅制书，以《开元历握乾符》垂示天下，幸甚。其沙门元亻品等所言《益部耆旧传》：「洛下闳改《...
...孔子八世孙也。仁陈胜，为博士，以言不见用，�目疾而退，论集其先仲尼、子思、子上、子高、子顺之言及己之行事，名之曰《孔丛子》，凡二十一篇。丛之为言聚也。《邯郸书目》云：“一名《盘盂》，取事杂也。至汉，孔臧又以其所著赋与书，谓之《连丛》，附于...
...之胸臆。非敢厚自夸耀，以希名誉，欲使後之观者，知圣代有颂德之臣焉。其辞曰： 维皇高祖，穆端命於元穹；万有千载，锺景祚於鸿裔。逮北宫之尊严，上取法於天帝；乃图正殿之�居，规崇山而定制。信神明幽赞，而人谋袭契，不然，何前王旷此之雄丽也？先是大...
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