...，故归之右也。人之每藏每府，各具阴阳，肾为一身之根柢，元阳为人身所尤重，故特揭之也。自古命门治法，亦惟温补肾阳而已，别无他法也。故虞天民两肾总号命门之说，最为近理。景岳亦有分而言之，则左水右火，合而言之，为水火之府，阴阳之宅，及命门总主乎两...
...九十六洞妖魔，神通广大，若他不能，小神又怎敢望也？”行者道：“因与李天王计议，天地间至利者，惟水火也。那怪物有一个圈子，善能套人的物件，不知是甚么宝贝，故此说火能灭诸物，特请星君领火部到下方纵火烧那妖魔，救我师父一难。”火德星君闻言，即点本部...
...1、说民:辩慧，乱之赞也；礼乐，淫佚之徵也；慈仁，过之母也；任誉，奸之鼠也。乱有赞则行，淫佚有徵则用，过有母则生，奸有鼠则不止。八者有群，民胜其政；国无八者，政胜其民。民胜其政，国弱；政胜其民，兵强。故国有八者，上无以使守战，必削至亡；...
...天地交泰”的基础上，比类发展而形成了“明阳相交”、“心肾交通”的理论。清代唐容川在《医易详解》中云：“必天气下降，地气上腾，则天地交泰，万物亨通。…惟其乾坤相交，是以化成坎离。乾得坤阴而成离，坤得乾阳而成坎。…是以水火既济，为无病也” 。...
...刺法名。十二刺之一。是连续分散浅刺出血的刺法。用以治疗痛肿。《灵枢·官针》：“赞刺者，直入直出，数发针而浅之，出血，是谓治痛肿也。”目前临床上多用三棱针散刺出血。...
...素闻符名，乃惊遽而起，衣不及带，屣履出迎，援符手而还，与同坐，极欢。时人为之语曰：“徒见二千石，不如一逢掖。”言书生道义之为贵也。符竟不仕，终于家。 韩愈后汉三贤赞之一 王符节信，安定临泾。好学有志，为乡人所轻。愤世着论，潜夫是名。述赦之篇，...
...骑出半山迎接，恰遇六使，拜于道旁。六使进寨中坐定，众人齐拜贺毕。岳胜再拜曰：“只因本官得罪，致各人四散而去。今日复得相聚，是我众人之幸也。”六使曰：“前事馒说。今主上被困魏府，情势甚紧，可作急准备救驾。”岳胜曰：“主上下以社稷为重，轻信谗佞...
...还有《感士不遇赋》和《报任安书》。 本篇是《史记》第一篇《五帝本纪》的最后一段，用以说明“本纪”的史料来源和作者见解。此种颇似于评论的“赞”的形式，乃司马迁首创，并被后世史书所沿用。这篇赞语历述有关五帝——黄帝、颛项、帝喾、尧、舜的记载；根据...
...百川日东流，客去亦不息。我生苦漂荡，何时有终极。 赞公释门老，放逐来上国。还为世尘婴，颇带憔悴色。 杨枝晨在手，豆子雨已熟。是身如浮云，安可限南北。 异县逢旧友，初忻写胸臆。天长关塞寒，岁暮饥冻逼。 野风吹征衣，欲别向曛黑。马嘶思故枥，归...
...君子观象于坎．而知肾中具水火之道焉．夫一阳居于二阴为坎．此人生与天地相似也．今人入房盛而阳事易举者．阴虚火动也．阳事先痿者．命门火衰也．真水竭则隆冬不寒．真火息则盛夏不热．是方也．熟地山萸丹皮泽泻山药茯苓．皆濡润之品．所以能壮水之主．肉桂...
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