...机的共同特点都与气血失衡变化有关。 心脑生理与气血的关系 人体各种生理活动与新陈代谢均与气血温煦和濡养有关，故《内经》中有“人之所有者，血与气耳”，“气血未并，五脏安定”。 心主血，指心与血液的生成有关，水谷精微经脾的转输升清，复注与心，化生为血。正如《素问·阴阳应象大论》曰：“心生血”。心又主脉，指心与脉的功能有关，脉是血液运行的通道。《素问·阴阳应象大论...
...者为实？何者为虚？ 岐伯曰：血气者喜温而 恶寒 ，寒则泣不能流，温则消而去之，是故气之所并为 血虚 ，血之所并为气虚。 帝曰：人之所有者血与气耳。今夫子乃言血并为虚，气并为虚，是无实乎？ 岐伯曰：有者为实，无者为虚，故气并则无血，血并则无气。今血与气相失，故为虚焉。络之与孙络俱输于经，血与气并则为实焉。血之与气并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复反则生，不反则...
...者为实？何者为虚？ 岐伯曰：血气者喜温而 恶寒 ，寒则泣不能流，温则消而去之，是故气之所并为 血虚 ，血之所并为气虚。 帝曰：人之所有者血与气耳。今夫子乃言血并为虚，气并为虚，是无实乎？ 岐伯曰：有者为实，无者为虚，故气并则无血，血并则无气。今血与气相失，故为虚焉。络之与孙络俱输于经，血与气并则为实焉。血之与气并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复反则生，不反则...
...者为实？何者为虚？ 岐伯曰：血气者喜温而 恶寒 ，寒则泣不能流，温则消而去之，是故气之所并为 血虚 ，血之所并为气虚。 帝曰：人之所有者血与气耳。今夫子乃言血并为虚，气并为虚，是无实乎？ 岐伯曰：有者为实，无者为虚，故气并则无血，血并则无气。今血与气相失，故为虚焉。络之与孙络俱输于经，血与气并则为实焉。血之与气并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复反则生，不反则...
...，何者为实？何者为虚？ 岐伯曰：血气者，喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之，是故气之所并为血虚，血之所并为气虚。 帝曰：人之所有者，血与气耳。今夫子乃言血并为虚，气并为虚，是无实乎？ 岐伯曰：有者为实，无者为虚，故气并则无血，血并则无气，今血与气相失，故为虚焉。络之与孙脉俱输于经，血与气并，则为实焉。血之与气并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复反则生，不反...
...气离居，何者为实？何者为虚？岐伯曰：血气者喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之，是故气之所并为血虚，血之所并为气虚。 帝曰：人之所有者血与气耳。今夫子乃言血并为虚，气并为虚，是无实乎？岐伯曰：有者为实，无者为虚，故气并则无血，血并则无气。今血与气相失，故为虚焉。络之与孙络俱输于经，血与气并则为实焉。血之与气并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复反则生，不反则死...
...居，何者为实？何者为虚？岐伯曰：血气者，喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之，是故气之所并为血虚，血之所并为气虚。 帝曰：人之所有者，血与气耳。今夫子乃言血并为虚，气并为虚，是无实乎？岐伯曰：有者为实，无者为虚，故气并则无血，血并则无气，今血与气相失，故为虚焉。络之与孙脉俱输于经，血与气并，则为实焉。血之与气并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复反则生，不反则...
...很多需“攻邪”者，故重读子和攻邪论，提倡子和攻邪法是很有必要的。 《 黄帝 内经·素问"> 黄帝 内经·素问·调经论》云：“人之所有者，血与气耳”。据此， 张子和 提出攻邪论，推崇君子“贵流不贵滞”，主张人“以血气流通为贵”。笔者据子和之论提出：有病为有邪，为偏，为气血不通。治疗的目的就是攻以祛邪，以矫偏，使“血气流通”。通行的 中医基础理论 中，多论虚、实...
...上下交通，病斯愈矣。今上焦者吸促而不能通下，下焦者吸远而不能达上，上下不交通，病岂易治乎！至于呼吸动摇，振振而气不载形者，必死之证矣。 天积气耳，地积形耳， 人气 以成形耳。惟气以成形，气聚则形存，气散则形亡，气之关于形也，岂不巨哉！ 然而身形之中，有营气，有卫气，有宗气，有脏腑之气，有经络之气，各为区分。其所以统摄营卫脏腑经络，而令充周无间，环流不息，通体...
... 【调和气血】 气血是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。气血充盈方能满足人体生命活动的需要，早在《素问·调经论》指出：“人之所有者，血与气耳。”中医认为气在人体中有五大作用：第一，气可以对人体的生长发育以及各脏腑、经络等组织器官的生理活动，起着激发与推动作用。第二，气的运行可维持人体的正常体温，因而保证了各组织器官正常的生理活动。这种作用被称为温煦作用。...
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