...或问∶人之病何者为多?予曰∶火热为多。如病机十九条,火居其五,热居其四。凡人毛窍三千六百,窍窍通气,气即火也。(《内经》气有余便是火。)若感风寒,毛窍闭塞,气不得泄,便郁而成火,所谓人伤于寒,则病热也。若感暑感燥,暑即火而兼湿,燥即火在...
...难于补。不思正气虚者不能营运。邪滞着而不出。所以为病。经云。壮者气行则已。怯者则着而成病。苟或气怯。不用补法。气何由行。气属阳。无寒之理。上升之气。觉恶寒者。亢则害。承乃制也。气有余。便是火。自觉冷气从下而上者。非真冷也。盖上升之气。自肝而出...
...也.此皆杂伤脾胃.然湿在中宫而已.至湿淫所胜.则微有异.为湿胜则湿之.浸淫所及.亦无不病.故病 肿骨痛阴痹.湿伤血也.腰膝头项痛时眩.浸淫之至.木令不行.气与火两壅也.大便难.前云溏.此云难.以肺气阻绝.不得治节大肠也.阴器不用.阴藏精而起...
...《医方考》火郁越鞠丸山栀(炒黑) 青黛(飞) 香附(童便浸五日) 抚芎 神曲(炒) 苍术(米泔浸七日)七情拂郁,吞酸,小便赤,脉来沉数者,此方主之。一念动处便是火,故七情拂郁,皆能令人内热吞酸。小便赤为火。脉沉为郁,数为热。是方也,山栀,...
...金。前人有“气有余便是火”之说。气逆则血逆,气降则火降,不治血则血自止。...
...,相火在下为少火,少火生气,逆而在上则为壮火,壮火食气。然命门之火起,一因于君不主令,相火横逆,一因于阳明接引,而燥金化为烈火,与肝木相并而焚,则一身上下三焦无非火矣。倘少用寒药,如以一杯水,倾入红锅,不惟无益,且将立破其锅,非多用何能救?...
...17。木曰敷和火升明。土曰备化金审平,水曰静顺皆平运,太过木运曰发生,火曰赫曦土敦阜,水曰流衍金坚成;不及委和伏明共,卑监从革涸流名。【注】太过被抑,不及得助,皆曰平运。木名敷和,敷布和气生万物也。火名升明,阳性上升,其德明也。土名备化,...
...夏日之暑不可与夏日之火并举也。盖火病乃脏腑自生之热,非夏令暑热所成之火。故火症生于夏,仍是火症,不可谓火是暑、暑即是火也。祝融曰:暑火非一也,分二气宜矣。陈士铎曰:暑与火不可并论,独吐至理。...
...腠理开泄,阳气散而愈也。因汤渍之而愈,故反〔疑〕为寒也。小便混浊注云∶天气热则水混浊,寒则水清洁,水体清,火体浊故也。又如清水为汤,则自然浊也。腹〔胀〕大而鼓之有声如鼓注云∶气为阳,阳为热,气甚则然也。痈注云∶浅而大也。经曰∶热胜血则为痈脓也...
...胁骨节酸痛,用生熟地、杜仲、续断、山萸、白芍、丹参、黑荆芥、阿胶、童便。或经行不止,倍阿胶,并炒黑蒲黄。经毕仍大补血分。此调理之梗概也。夫天地之间,阳常有余,阴常不足。人身之中,气常有余,血常不足。气有余便是火,血不足则阴虚。三十以前,精神...
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