...。阴邪发阳病，阳邪发阴病，皆 人气 之所化。）此天地阴阳之邪，随人气之外内出入者也。夫《内经》首重天地阴阳之气，寒暑往来，升降出入，人居天地气交之中，随四时之寒暑往来，而四时之风、寒、暑、湿，又随人气之升降出入。东垣不明经旨，反穿凿缀缉，而安道讥之；安道讥之，而亦不能阐发其经义，是使后人而复讥后人也。 开之曰∶春时阳气盛长，秋时阴气盛长，伏邪必随气而外出，故...
...。阴邪发阳病，阳邪发阴病，皆 人气 之所化。）此天地阴阳之邪，随人气之外内出入者也。夫《内经》首重天地阴阳之气，寒暑往来，升降出入，人居天地气交之中，随四时之寒暑往来，而四时之风、寒、暑、湿，又随人气之升降出入。东垣不明经旨，反穿凿缀缉，而安道讥之；安道讥之，而亦不能阐发其经义，是使后人而复讥后人也。 开之曰∶春时阳气盛长，秋时阴气盛长，伏邪必随气而外出，故...
...热温凉之剂。故人云∶治时病不知运气，如涉海问津。诚哉言也！今遵前贤图诀，撮其要领，使人一览而知其悉也。 按运气之说，《内经》言之详也。夫人在气交之中，与天地相为流通，苟不立其年以明其气，临病施治之际，乌乎以用补泻之药哉？但运气不可不知也，常有验、有不验者何则？阴阳之消长，寒暑之更易，或失其常，在知者通其活变，岂可胶柱鼓瑟、按图索骥也耶？而时气流行，有病者，有...
...热温凉之剂。故人云∶治时病不知运气，如涉海问津。诚哉言也！今遵前贤图诀，撮其要领，使人一览而知其悉也。 按运气之说，《内经》言之详也。夫人在气交之中，与天地相为流通，苟不立其年以明其气，临病施治之际，乌乎以用补泻之药哉？但运气不可不知也，常有验、有不验者何则？阴阳之消长，寒暑之更易，或失其常，在知者通其活变，岂可胶柱鼓瑟、按图索骥也耶？而时气流行，有病者，有...
...热温凉之剂。故人云∶治时病不知运气，如涉海问津。诚哉言也！今遵前贤图诀，撮其要领，使人一览而知其悉也。 按运气之说，《内经》言之详也。夫人在气交之中，与天地相为流通，苟不立其年以明其气，临病施治之际，乌乎以用补泻之药哉？但运气不可不知也，常有验、有不验者何则？阴阳之消长，寒暑之更易，或失其常，在知者通其活变，岂可胶柱鼓瑟、按图索骥也耶？而时气流行，有病者，有...
...来源于生命体自身的矛盾运动。认为阴阳二气是万物的胎始。《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，万物之能（读如胎）始也。”对整个生物界，则曰：天地气交，万物华实；又曰：天地合气，命之曰人。阴阳二气是永恒运动的，其基本方式就是升降出入。 《素问·六微旨大论》说：“出入废，则神机化灭；升降息，则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降则无以生长化收藏。是以生降出入...
...乱而不可止。盖 经水 之妄行，原因心肾之不交；今不使水火之既济，而徒治其胞胎，则胞胎之气无所归，而血安有归经之日！故必大补其心与肾，便心肾之气交，而胞胎之气自不散，则大肠之血自不妄行，而经自顺矣。方用 顺经两安汤 。 当归 （五钱，酒洗） 白芍 （五钱，酒炒） 大熟地 （五钱，九蒸） 山萸肉 （二钱，蒸） 人参 （三钱） 白术 （五钱，土炒） 麦冬 （五钱，...
... ；若 眩晕 少气，虽烦渴而火不甚者，宜 生脉散 。参见 暑病 、动暑、中暍条。 ② 暑温 的一种类型。《 医门棒喝 》初集：“暑温者， 夏至 后所感 热邪 也。古人分 阴暑 、阳暑。盖夏至以后， 相火 湿土，二 气交 会，合而为暑，或值时令热盛，或为禀体阳旺，而成阳暑之证，是暑而偏于火者。”参见暑病、口暍条。 ③即 中暑 。见《 六气感证要义 》，详该条。
...六元正纪》：五运分步，每年春分后十三日交二运，征火旺，天乃渐温；①芒种后十日交三运，宫土旺，地乃渐湿，温湿蒸腾，更加烈日之暑，烁石流金。人在气交之中，口鼻吸受其气，留而不去，乃成温热时疫之病，而为 发热 倦怠， 胸闷 、 腹胀 、肢酸、 咽痛 、 斑疹 、身黄、颐肿、口渴、溺赤、 便秘 、吐泻、疟痢、淋浊、 疮疡 等症。但看病人舌苔，淡白或厚腻，或干黄者，是...
...六元正纪》：五运分步，每年春分后十三日交二运，征火旺，天乃渐温；①芒种后十日交三运，宫土旺，地乃渐湿，温湿蒸腾，更加烈日之暑，烁石流金。人在气交之中，口鼻吸受其气，留而不去，乃成温热时疫之病，而为 发热 倦怠， 胸闷 、 腹胀 、肢酸、 咽痛 、 斑疹 、身黄、颐肿、口渴、溺赤、 便秘 、吐泻、疟痢、淋浊、 疮疡 等症。但看病人舌苔，淡白或厚腻，或干黄者，是...
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