气味甘平，无毒。主 中风 暴热，不能动摇，跌筋结肉，诸不足。久服去面黑 ，好颜色，润泽，轻身不老。 （《本经》名 女萎 。《吴氏本草》名 葳蕤 。《别录》名 玉竹 。《拾遗》名青粘。始出太山山谷及邱陵，今处处有之。 女萎 者，性阴柔而质滋润，如女之委顺相随也，葳蕤者，女子娇柔之意。 玉竹 者，根色如玉，茎节如竹也。青粘， 茎叶 青翠，根汁稠粘也。春生苗，茎直...
...泽漆 《本经》名漆茎，李时珍云∶《别录》、陶氏皆言 泽漆 是 大戟 苗。日华子又言是 大戟 花，其苗可食。然大戟苗泄人，不可为菜。今考《土宿本草》及《宝藏论》诸书并云∶泽漆是 猫儿眼睛 草，一名绿叶绿花草，一名五凤草。江湖原泽平陆多有之，春生苗，一科分枝成丛，柔茎如 马齿苋 ，绿叶如 苜蓿 叶，叶圆而黄绿，颇似猫睛，故名猫儿眼。茎头凡五叶中分，中抽小茎五枝，...
《神农本草》谓之《本经》，计三百六十五种，以应周天之数。上品一百二十五种为君，无毒。主久服，养命延年，益气轻身，神仙不老。中品一百二十种为臣，或有毒，或无毒。主通调血气，却邪治病。下品一百二十种为佐使，或有毒，或无毒，或大毒。主除寒热邪气，破 积聚 症瘕，中病即止。夫天地开辟，草木始生。农皇仰观天之六气，俯察地之五行。六气者，厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太...
...至远方，为日稍久，故其毒少减。草乌未经淹制，或兼现取宜，其毒之较甚也。卢不远曰∶人病有四痹风痿厥。草乌力唯宣痹风。阳行有四，曰升降出入。草乌力唯从升出，但阳喜独行而专操杀业。如刚愎人所当避忌。采乌头捣汁煎之，名曰 射罔 。猎人以付箭镞射鸟兽，中者立死，中人亦立死。《日华本草》云∶人中射罔毒，以 甘草 、蓝汁、小豆叶、 浮萍 、冷水、荠 皆可解，用一味御之。）
橘皮 ，味辛、苦，气温，沉也，阴中之阳，无毒。 陈皮 治高， 青皮 治低，亦以功力大小不同也。入少阳三焦、胆腑，又入厥阴肝脏、太阴脾脏。 青皮 ，消坚辟，消瘟疟滞气，尤胁下郁怒痛甚者须投，却疝疏肝，消食宽胃。 橘红 名 陈皮 ，气味相同，而功用少缓，和中消痰，宽胁利膈，用之补，则佐补以健脾；用之攻，则尚攻以损肺。宜于补药同行，忌于攻剂共享。倘欲一味出奇，未有...
...故真胶难得，货者多伪。其色黯绿，明净不臭者为真，俗尚黑如漆。故伪造者，以寻常之水煎 牛皮 成胶，搀以 黑豆 汁，气臭质浊，不堪入药。） （《本草乘雅》云∶东阿井在山东兖州府阳谷县，东北六十里，即古之东阿县也。《水经注》云∶东阿井大如轮，深六七丈，水性下趋，质清且重，岁常煮胶以贡。煮法必取乌驴皮刮净去毛， 急流水 中浸七日，入瓷锅内渐增 阿井水 煮三日夜，则皮...
...为律令，而于《神农本经》弃犹敝屣。譬之经生家，四书五经不之研究，而只记腐烂时文，以为应试之用，思侥幸以取科第，安能冀其必得哉。先民卢不远作《本草博义》，其子晋公广之作《乘雅》，张隐庵，高士宗作《 本草崇原 》，皆以《本经》为宗，而推衍之，发前人所未发者甚多，可谓良工心苦。第《乘雅》间杂闲文，语兼晦涩，性根 陋者，多不能读。《崇原》则诠解明晰，中人以下，咸可通...
...为律令，而于《神农本经》弃犹敝屣。譬之经生家，四书五经不之研究，而只记腐烂时文，以为应试之用，思侥幸以取科第，安能冀其必得哉。先民卢不远作《本草博义》，其子晋公广之作《乘雅》，张隐庵，高士宗作《本草崇原》，皆以《本经》为宗，而推衍之，发前人所未发者甚多，可谓良工心苦。第《乘雅》间杂闲文，语兼晦涩，性根 陋者，多不能读。《崇原》则诠解明晰，中人以下，咸可通晓，...
《药性论》云∶ 橘皮 ，味苦辛。能治胸膈间气，开胃，主 气痢 ，消痰涎，治上气 咳嗽 。 日华子云∶皮，暖。消痰，止嗽，破症瘕 癖。核∶治腰痛，膀胱气，肾疼。炒去壳，酒服。 橘囊上筋膜治渴及吐。酒炒煎汤饮，甚验。一方∶治诸吃噎。加 枳壳 服之效。
辛温无毒。醋炒用。划去酸水作四界者曰 莲花 青皮 ，细如豆者为 青皮 。子中有小橙，莫能辨别。 发明 青橘皮 古方所无，至宋时医家乃用之，入足太阴、厥阴。破滞气，削坚积及小腹疝疼，用之以疏通二经行其气也。小儿消积多用之。青皮最能发汗，多汗者勿用。 久疟 热甚必结癖块，宜多服。 清脾饮 内有青皮疏利肝邪，则癖自不结也。中气虚人禁用，以其伐肝太甚而伤生发之气也。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。