一、关于 橘红 、苏子、枇杷叶，一味杂投，治成“坏病”了。改从体质论治，根本不管咳嗽，温其阳，散其寒，咳嗽即愈。这也就是前面说过的“病为标，人为本”了。
火炎昆岗，则玉石俱成灰烬矣。烟炱狂洋，草木岂能抵受?枝叶焦坠，根本伤残。如风病之人邪火内盛，则毛发须眉焦燥败脱，髓液干枯，面貌不荣，肌肤黄瘁不泽矣。
一叶生西徼，赍来上海查。岁时经水府，根本别天涯。 方士真难见，商胡辄自夸。此香同异域，看色胜仙家。 茗饮暂调气，梧丸喜伐邪。幸蒙祛老疾，深愿驻韶华。
...枚，水中养之俟开，以剥了 巴豆 一个，先用杖子或针扎着，才开即放在内，取出拭干，仰顿在盏内，夏月一宿，冬月五、七宿即自然成水，取出用搽，永绝根本。 又方， 轻粉 敷之，虽不能去根本，尝用立效。 又方， 密陀僧 轻粉 （多用） 染烟脂（随意） 上为细末干敷之。 又方，用热 蒸饼 一枚，擘作两片，掺 密陀僧 细末一钱许，急夹在腋下，略睡少时，候冷弃之，如一腋有病...
...枚，水中养之俟开，以剥了 巴豆 一个，先用杖子或针扎着，才开即放在内，取出拭干，仰顿在盏内，夏月一宿，冬月五、七宿即自然成水，取出用搽，永绝根本。 又方， 轻粉 敷之，虽不能去根本，尝用立效。 又方， 密陀僧 轻粉 （多用） 染烟脂（随意） 上为细末干敷之。 又方，用热 蒸饼 一枚，擘作两片，掺 密陀僧 细末一钱许，急夹在腋下，略睡少时，候冷弃之，如一腋有病...
伤寒标本 ，病证名。指 伤寒 的本证、标证及其受病先后次序。明. 陶华 《伤寒家秘的本》卷二：“标者，病之梢末，本者，病之根本。先受病为本，次受病为标……”故名。
预防泌尿生殖系结核的根本措施是预防 肺结核 ，由于近年来分子生物学的进展， 人类 可能运用新的预防、诊断及治疗方法来消灭结核病。
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白芷 针刺烧存性，为末，温酒调下二钱。吴内翰淑人病此三十年，服三服去根本矣。 治 风疹 ，亦治风热皮肤燥痒，因而生疮。赤土不以多少研细，每服二钱， 荆芥茶 调下，食后
罢极之本指肝脏。 【罢极之本】 指肝脏。“罢”，音义同“疲”，和全身筋的活动有关。“罢极之本”说明肝主管筋的活动，能够耐受 疲劳 ，是运动机能的根本。
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