...；其下者，引而竭之；中满者，泻之于内。 其有邪者， 渍形 以为汗；其在皮者，汗而发之；其栗悍者，按而收之，其实者，散而泻之。 审其阴阳，以别柔刚。 阳病治阴 ， 阴病治阳 。 定其血气，各守其乡。 血实宜决之， 气虚 宜掣引之。 阴阳应象大论篇第五注释 ①道：即法则、规律。 ②父母：这里指作根源、起源的意思。 ③生杀之本始：生，指生长；杀，指消亡；生杀之本始...
...么能愈。只是这个“治”不是他治，不是外治，而是自治。这个自治的机制仍然是通过调节阴阳来完成，还是“寒者热之，热者寒之”，还是“审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣引之”。不光是我们治疗疾病用这套方法，机体本身才真正是这方面的高手。你的火太过了，它会启动水这系统来“热者寒之”，而你的火不足了，它会启动另一个系统来“寒...
...筮，而知吉与凶，顺于天地之也，此谓《易》道。故《易》又天道焉，而不可以日月生辰尽称也，故为之以阴阳。又地道焉，不可以水火金土木尽称也，故律之柔刚。又人道焉，不可以父子君臣夫妇先后尽称也，故为之以上下。又四时之变焉，不可以万勿尽称也，故为之以八卦。故《易》之为书也，一类不足以亟之，变以备亓请者也。故胃之《易》又君道焉，五官六府不足以尽称之，五正之事不足以至之，...
...万物滋生的开始，五运行于天道，终而复始，布施天地真元之气，概括大地生化的本元，九星悬照天空，七曜按周天之度旋转，于是万物有阴阳的不断变化，有柔刚的不同性质，幽暗和显明按一定的位次出现，寒冷和 暑热 ，按一定的季节往来，这些生生不息之机，变化无穷之道，宇宙万物的不同形象，都表现出来了。我家研究这些道理已有十世，就是这个意思。 黄帝说：好。什么叫气有多少，形有 ...
...乘师重巽游，巽其徒也，亟为余言，故为其铭。铭曰： 苞元极兮韬大方，威而仁兮幽以光。行峻洁兮貌齐庄，气混溟兮德洋洋。演大律兮离毫芒，度群有兮耀柔刚。栋宇立兮像法彰，文字阐兮圣言扬。诏褒列兮宅南方，道之广兮用其常。后是式兮宜久长，灵室兮记崇冈。即玄石兮垂文章，学者慕兮哀无疆。 南岳般舟和尚第二碑（是岁贞元二十年甲申，公年三十二，为监察御史里行。公尝作《南岳弥陀...
...因而越之；其下者，引而竭之；中满者，泻之于内；其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之；其 悍者，按而收之；其实者，散而泻之。审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳。定其血气，各守其乡。血实宜决之，气虚宜掣引之。（并见《阴阳应象论》） □ 〔仲〕大法春宜吐，夏宜汗，秋宜下，冬宜温及灸。 □ 〔海〕病在天之无形，当汗；病在天之有形，当吐；病在地之无形，当利 小...
...因而越之；其下者，引而竭之；中满者，泻之于内；其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之；其 悍者，按而收之；其实者，散而泻之。审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳。定其血气，各守其乡。血实宜决之，气虚宜掣引之。（并见《阴阳应象论》） □ 〔仲〕大法春宜吐，夏宜汗，秋宜下，冬宜温及灸。 □ 〔海〕病在天之无形，当汗；病在天之有形，当吐；病在地之无形，当利 小...
...因而越之；其下者，引而竭之；中满者，泻之于内；其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之；其 悍者，按而收之；其实者，散而泻之。审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳。定其血气，各守其乡。血实宜决之，气虚宜掣引之。（并见《阴阳应象论》） □ 〔仲〕大法春宜吐，夏宜汗，秋宜下，冬宜温及灸。 □ 〔海〕病在天之无形，当汗；病在天之有形，当吐；病在地之无形，当利 小...
... 益气汤 ）、清燥（汤），肾衰脾泄者破故（纸）、 肉果 。青肿不溃皆虚弱，外熨内托；新肉不生因亏乏，峻加温补。至于 破伤风 分表里，发痉又辨柔刚，柔饮 白术 （汤）而刚则 葛根 （汤），表服（ 羌活 ） 防风 （汤）而里用（大小）芎黄（汤），羌麻（汤）疗表里之和剂，玉真（散）医是症之总方。始终秘诀，养血理伤。短句义难尽悉，当于长篇究详。 伤损论曰∶去伤损必须...
... 益气汤 ）、清燥（汤），肾衰脾泄者破故（纸）、 肉果 。青肿不溃皆虚弱，外熨内托；新肉不生因亏乏，峻加温补。至于 破伤风 分表里，发痉又辨柔刚，柔饮 白术 （汤）而刚则 葛根 （汤），表服（ 羌活 ） 防风 （汤）而里用（大小）芎黄（汤），羌麻（汤）疗表里之和剂，玉真（散）医是症之总方。始终秘诀，养血理伤。短句义难尽悉，当于长篇究详。 伤损论曰∶去伤损必须...
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