隐指解_《研经言》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...,举无应者。及历症有年,始知其的。盖隐者,扬之反。经文皆于按之下言隐指者,谓脉气之鼓,被指按住,则不能发扬,似乎隐匿,故曰隐指。其独系之虚实二脉何也? 实脉 初持时,止见长大,不得谓之实;及按之而长象不减,又不得发扬,则其气横充指下而见满象,始成实脉矣。故曰隐指 然。《广雅》∶“,满也”是也。 虚脉 初持时,止见软大,不得谓之虚;及按之而大象不减,又不得发扬...

http://qihuangzhishu.com/769/103.htm

隐指解_《研经言》_【中医宝典大全】

...,举无应者。及历症有年,始知其的。盖隐者,扬之反。经文皆于按之下言隐指者,谓脉气之鼓,被指按住,则不能发扬,似乎隐匿,故曰隐指。其独系之虚实二脉何也? 实脉 初持时,止见长大,不得谓之实;及按之而长象不减,又不得发扬,则其气横充指下而见满象,始成实脉矣。故曰隐指 然。《广雅》∶“,满也”是也。 虚脉 初持时,止见软大,不得谓之虚;及按之而大象不减,又不得发扬...

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烫伤的检查_烫伤要做哪些检查_查症状_【疾病大全】

...显,应立即脱去衣袜后,将创面放入冷水中浸洗半小时,再用 麻油 、菜油涂擦创面。 二度伤、烫伤是真皮损伤,局部红肿疼痛,有大小不等的水泡,大水泡可用消毒针刺 破水 泡边缘放水,涂上烫伤膏后包扎,松紧要适度。 三度伤、烫伤是皮下,脂肪、肌肉、骨骼都有损伤,并呈灰或红褐色,此时应用干净布包住创面及时送往医院。切不可在创面上涂紫药水或膏类药物,影响病情况观察与处理。

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卷二_《诊家正眼》在线阅读_【中医宝典】

叔和《脉经》止论二十四种,若夫长短二脉,缺而不载;牢 革二 脉,混而不分;更有七至名极,即为 疾脉 ,是指下恒见者,又何可废乎?共得二十八脉,缕析而详为之辨,稍挟疑溷者,悉简其讹,从来晦蚀之义,今始得而昭明;然皆考据典章,衷极理要,终不敢以凭臆之说,罔乱千秋也。

http://zhongyibaodian.com/zhenjiazhengyan/801-5-0.html

《脉诀汇辨》第三卷_【中医宝典】

小序 叔和《脉经》,似无遗用。乃长短二脉,缺而不载;牢 革二 脉,混而不分;未尽厥旨也。王常辟伪诀七表、八里之陋,是矣,而复增长数二脉为九表,短细二脉为十里,又何说哉!脉之动静,固阴阳所生,其变化不皆为名数所限也。是编二十八脉,悉皆即义辨形,衷极理要。至于主病略同者,则不加诠释,引而申之,在于达者。

http://zhongyibaodian.com/archives/5174.html

《诊家正眼》第二卷_【中医宝典】

叔和《脉经》止论二十四种,若夫长短二脉,缺而不载;牢 革二 脉,混而不分;更有七至名极,即为 疾脉 ,是指下恒见者,又何可废乎?共得二十八脉,缕析而详为之辨,稍挟疑溷者,悉简其讹,从来晦蚀之义,今始得而昭明;然皆考据典章,衷极理要,终不敢以凭臆之说,罔乱千秋也。

http://zhongyibaodian.com/archives/6085.html

卷三_《脉诀汇辨》在线阅读_【中医宝典】

小序 叔和《脉经》,似无遗用。乃长短二脉,缺而不载;牢 革二 脉,混而不分;未尽厥旨也。王常辟伪诀七表、八里之陋,是矣,而复增长数二脉为九表,短细二脉为十里,又何说哉!脉之动静,固阴阳所生,其变化不皆为名数所限也。是编二十八脉,悉皆即义辨形,衷极理要。至于主病略同者,则不加诠释,引而申之,在于达者。

http://zhongyibaodian.com/maijuehuibian/690-9-0.html

卷三_《脉诀汇辨》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

小序 叔和《 脉经 》,似无遗用。乃长短二脉,缺而不载;牢 革二 脉,混而不分;未尽厥旨也。王常辟伪诀七表、八里之陋,是矣,而复增长数二脉为九表,短细二脉为十里,又何说哉!脉之动静,固阴阳所生,其变化不皆为名数所限也。是编二十八脉,悉皆即义辨形,衷极理要。至于主病略同者,则不加诠释,引而申之,在于达者。

http://qihuangzhishu.com/690/20.htm

卷二_《诊家正眼》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

叔和《 脉经 》止论二十四种,若夫长短二脉,缺而不载;牢 革二 脉,混而不分;更有七至名极,即为 疾脉 ,是指下恒见者,又何可废乎?共得二十八脉,缕析而详为之辨,稍挟疑溷者,悉简其讹,从来晦蚀之义,今始得而昭明;然皆考据典章,衷极理要,终不敢以凭臆之说,罔乱千秋也。

http://qihuangzhishu.com/801/50.htm

卷三_《脉诀汇辨》_【中医宝典大全】

小序 叔和《脉经》,似无遗用。乃长短二脉,缺而不载;牢 革二 脉,混而不分;未尽厥旨也。王常辟伪诀七表、八里之陋,是矣,而复增长数二脉为九表,短细二脉为十里,又何说哉!脉之动静,固阴阳所生,其变化不皆为名数所限也。是编二十八脉,悉皆即义辨形,衷极理要。至于主病略同者,则不加诠释,引而申之,在于达者。

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