...玉虹，其南曰聚龙冈。折而西，有宋高宗御书阁。又七里为蒲涧水。安期旧居此，始皇遣人访之。太白诗所云“秦帝如我求，苍苍向烟雾”是也。记称：安期将李少君南之罗浮。至此涧，采菖蒲一寸十二节者服之，以七月二十五日仙去。今郡人多以是日采菖蒲沐浴灵泉以祈霞举。而宋时郡守尝醵士大夫往游谓之“鳌头会”云。涧旁有寺曰蒲涧，前为丹井，水甘温微有金石气。其阳有滴水岩，水氵千微不断，...
...者。不知何许人也。天后之世参事嵩岳安禅师号老安是欤。通彻禅法逍遥弗羁。恒理求而不见其前。别涂取而莫趋其后。尝遇巫氏能与人醮灶祓禳。若汉武之世李少君以祠灶可以致物同也。凡其解奏之时。往往见鬼物形兆。 闾里迭畏。传于众多杀少牢以祭之者交午。重其主灶。乃旛盖拥之秘而罕睹焉。 扬子所谓灵场之威宜夜矣乎。时堕诣之。始劝巫者。终为神说法已告云。我闻师教决定生天。乃现其形...
...达於民也，於古加严矣。” 按：《月令》五祀，《祭法》王为群姓立七祀，皆典祀之正者也。至汉则其制已废，而《郊祀志》所载不经淫祀甚众。然武帝时，李少君言祠灶则可致物（物谓鬼物），致物则丹砂可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿则海中蓬莱仙可见，於是天子始亲祠灶。又高帝时，南山巫祠南山秦中，秦中者，二世皇帝也。与注疏所言泰厉者，谓古帝王无後者，其鬼无所依归，好为...
...．自以为安．灶突决．火上栋宇．鷰雀不知祸将至也．事具雀部． 战国策曰．智伯攻晋阳而水之．城不没者三版．臼灶生蛙．人马相食． 史记曰．武帝时．李少君以祀灶辟谷却老方见上．少君言上曰．祠灶则致物．致物而丹砂可化以为黄金．黄金成．以为饮食器．则益寿．益寿则仙者可见．于是天子始亲祠灶． 淮南子曰．孔子无黔突．墨子无暖席． 桓谭 新论 曰．淳于髡至邻家．见其灶突之直．...
...而记也，始皇上泰山，中坂遇风雨，休於树下，因封其树为五大夫。 又曰：封禅则不死，黄帝是也，儒者皮弁荐绅，射牛，封太山，如郊太一之礼。 又曰：李少君上言云，纵远方奇兽飞禽及白雉以加祀，皆至太山，其夜若有光。昼有白云起封中。 《白虎通》曰：天以高为尊，地以厚为德，故增太山之高以报天，附梁父之厚以报地也。 又曰：易姓而王，必升封太山，报告成。 又曰：或封禅，金泥银...
...每服二钱，食前温酒调服。 《元和纪用经》云∶本六气经纬，元能祛风补劳，养真阳，退邪热，缓中，安和神志，润泽容色，散邪寒、瘟瘴时气。安期先生赐李少君久饵之药，后仲景增减为妇人怀妊腹痛方。本方用芍药四两， 泽泻 、茯苓、川芎各一两，当归、白术各二两。亦可以蜜丸服。（出《三因方》） 治妊娠心腹痛，不可忍方。 盐一斤，烧令赤。 上以两指取一撮，酒调服。 疗妊娠先患冷...
...以致康强。若乃药剂者，所以御疾，岂常进之饵哉？况又金石性托酷烈，而烧治积年，包炎产毒，未易可制。夫秦、汉之君亦信方士矣，如卢生、徐福、栾大、李少君，后皆诈谲无成功。事暴前策，皆可验视。 《礼》：“君之药，臣先尝之；父之药，子先尝之。”臣、子一也，愿以所治剂，俾其人服之，竟一岁以考真伪，则无不验矣。 帝怒，贬江陵令。 穆宗立，泌等诛，召潾，再迁刑部郎中。前率府...
...名．唿不应．朔復往．见博劳飞集其家李树上．朔谓弟子曰．主人当姓李名博．汝唿当应．室中人果有姓李名博出．与朔相见．即入取饮与之． 鲁安生别传．李少君曰．钟山之李大如瓶． 神仙传 曰． 老子 之母．适到李树之下．生老子．老子生而能言．指李树曰．以此为我姓． 抱朴子曰．五原蔡綖．入山而还．其○太平御览九百六十八其上有欺字．家人云．到崑崙山．有玉李．形如世间者．但光...
...问子耳．对曰．婴闻之．徉问者．亦徉对． 孟子 曰．曾皙嗜羊枣．而曾子不忍食之． 韩子曰．秦饿．应侯谓王曰．五苑之枣栗．请发与之． 史记 曰．李少君以却老方见上．少君曰．臣尝游海上．见安期生．食巨枣．大如瓠． 真人关令尹喜内传曰．尹喜共 老子 西游．省太真王母．共食玉门之枣．其实如瓶． 神异经 曰．北方荒中．有枣林焉．其高五丈．敷张枝条一里余．子长六七寸．围过...
...，曰司命、中霤、国门、国行、大厉、户、灶。仲春玄鸟至之日，以太牢祀高禖。《毛诗》《丝衣篇》，高子曰灵星之尸。汉兴，高帝亦立灵星祠。及武帝，以李少君故，始祠灶；及生戾太子，始立高禖。《汉仪》云，国家亦有五祀，有司行事，其礼颇轻于社稷，则亦存其典矣。又云，常以仲春之月，立高禖祠于城南，祀以特牲。又，是月也，祠老人星于国都南郊老人星庙。立夏祭灶，季秋祠心星于城南坛...
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