五郁 ，五种 郁证 的总称。《 素问 .六元正纪大论》：“ 木郁达之 ， 火郁发之 ， 土郁夺之 ， 金郁泄之 ， 水郁折之 。”后世将 木郁 、 火郁 、 土郁 、 金郁 、 水郁 称为五郁。《 景岳全书 . 杂证谟 》谓《 内经 》所说五郁，是指 五行 之化，气运如有乖和，则生五郁之病。详木郁、火郁、土郁、金郁、水郁等条。
... 大。 【功效与作用】 小儿 鼻塞 。 【用法用量】 本方方名，据 剂型 当作“ 川芎丸 ”。 【摘录】 《幼科类萃》卷二十六 《冯氏锦囊.杂证》卷三:川芎膏 【处方】 川芎、细辛、藁本、川白芷、 麻黄 、甘草、杏仁、龙脑、麝香（少许）、 羌活 。 【制法】 上为末，炼蜜为丸，如梧桐子大。 【功效与作用】 婴孩鼻塞。 【用法用量】 本方方名，据剂型当作“川芎...
内伤胁痛 ，病证名。由内伤引起的 胁痛 。见《 景岳全书 . 杂证谟 》。或因 痰饮 悬饮 凝结 两胁；或死血停滞胁肋；或恼怒郁结， 肝火 攻冲；或 肾水 不足，龙雷之火上冲；或 肾阳不足 ， 虚阳上浮 ，而成胁肋之痛。宜随证施治，详见 停饮胁痛 、死血胁痛、 肝郁胁痛 、 肝火胁痛 ， 肾虚胸胁痛 诸条。
寒郁 ，病证名。 郁证 之一。指 寒邪 内郁 而致病。见《 景岳全书 . 杂证谟 》。《 杂病源流犀烛 》卷十八：“寒之所郁， 呕吐 清水，腰 腹痛 ，（疒颓）疝 症瘕 ， 下利 清白者是。”宜温寒散郁，用 理中 汤、 五积散 等方，或以 干姜 、 肉桂 、 吴萸 、 丁香 、 荜拨 、 香附 、 胡椒 等药选配应用。参见郁证等条。
实痰 ，病证名。痰症之一。证邪俱实之 痰证 。《 景岳全书 . 杂证谟 》：“凡可攻者便是实痰……以其年力犹盛，血气未伤，或以肥甘过度，或以 湿热 盛行，或 风寒 外闭皮毛，或 逆气 内连肝膈，皆能骤至 痰饮 ，但察其形 气病 气俱属有余者，即实痰也。”治宜攻邪 祛痰 。参见痰证条。
...论翼 》、《 伤寒附翼 》。尝谓：“仲景之六经为百病立法，不专为 伤寒 一科；伤寒杂病，治无二理，咸归 六经 之节制，六经各有伤寒，非伤 寒中 独有六经。”因而采用六经分篇，以证分类，以类分法，对伤寒及杂证，据六经加以分类注释，使 辨证论治 之法更切实用，且说理明晰，条理清楚，是继元. 王好古 之后采用六经分类归纳某些杂证有独特见解之医家。对后世有较大影响。
...论翼 》、《 伤寒附翼 》。尝谓：“仲景之六经为百病立法，不专为 伤寒 一科；伤寒杂病，治无二理，咸归 六经 之节制，六经各有伤寒，非伤 寒中 独有六经。”因而采用六经分篇，以证分类，以类分法，对伤寒及杂证，据六经加以分类注释，使 辨证论治 之法更切实用，且说理明晰，条理清楚，是继元. 王好古 之后采用六经分类归纳某些杂证有独特见解之医家。对后世有较大影响。
妇人诸病，本与男子无异，而其有异者，则惟 经水 、胎产之属。故本门亦止列此九证，曰∶经脉类，胎孕类，产育类，产后类，带浊类，乳病类，子嗣类， 瘕类，前阴类。 凡此九者，乃其最切之病，不得不另详方论。此外杂证，但与男子相同者，自有各门论治之法，故不以男女分而资赘于此。
妇人诸病，本与男子无异，而其有异者，则惟 经水 、胎产之属。故本门亦止列此九证，曰∶经脉类，胎孕类，产育类，产后类，带浊类，乳病类，子嗣类， 瘕类，前阴类。 凡此九者，乃其最切之病，不得不另详方论。此外杂证，但与男子相同者，自有各门论治之法，故不以男女分而资赘于此。
...、《 伤寒论 翼》、《 伤寒附翼 》。尝谓：“仲景之六经为百病立法，不专为 伤寒 一科；伤寒杂病，治无二理，咸归六经之节制，六经各有伤寒，非伤寒中独有六经。”因而采用六经分篇，以证分类，以类分方之方法，对伤寒及杂证，据六经加以分类注释，使辨证论治之法更切实用，且说理明晰，条理清楚，是继元·王好古之后采用六经分类归纳某些杂证有独特见解之医家。对后世有较大影响。
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