论曰积者五脏所生，气之所积名曰积，其始发有根本，其痛不离其部，由阴气所生也，聚者六腑所成，气之所聚名曰聚，其始发无根本，其痛无常处，由阳气所生也，然又有症瘕癖且症者为隐见腹内，按之形证可验也。瘕者为瘕聚推之流移不定也，癖者僻侧在于胁肋。结者沉伏结强于内，然有得之于食，有得之于水，有得之于忧思，有得之于风寒，凡使血气沉滞留结而为病者，治须渐磨溃削，使血气流通，
论曰内经谓肺寒则外内合邪，因而客之。则为肺咳。微则为咳，甚则为痛为泄。然腑脏皆有咳。非独肺也，盖肺合 皮毛 ，故先受之。肺咳之状，咳而 喘息 有音，甚则唾血。心咳之状，咳而心痛，喉中介介如梗状，甚则咽肿 喉痹 ，肝咳之状。咳而两胁下痛。甚则不可以转。转则两 下满。脾咳之状，咳而右 下痛，阴引肩背，甚则不可以动。动则咳剧，肾咳之状，咳而腰背相引痛，甚则咳涎。五
论曰五脏设位，肺独居上，故内经曰，天气通于肺，又曰肺主 皮毛 ，为五脏之华盖，在五脏为魄，魄则并精而出入者也，在五性为义，义则胜物而断制者也，开窍于鼻，故其液为涕，涕者继泣而先泗也，在声为哭，故其志为忧，忧者阴肃而情惨也。其色白者，入金故也，其味辛者，物成故也，以至在天为燥，在地为金，在音为商，在臭为腥，无非时数气类之所系然也，尝以经脉表里论之，手太阴肺之经
论曰虚劳之病，感五脏则为五劳，因七情则为七伤，劳伤之甚，身体疲极，则为六极，所谓七伤者，一曰，大饱伤脾，脾伤则善噫，欲卧面黄，二曰，大怒气逆伤肝，肝伤则少血目暗，三曰，强力举重，久坐湿地伤肾，肾伤则少精， 腰背痛 ，厥逆下冷，四曰，形寒饮冷伤肺，肺伤则少气， 咳嗽 鼻鸣，五曰，忧愁思虑伤心，心伤则苦惊喜忘善怒，六曰，风雨寒暑伤形，形伤则肤发枯夭，七曰，大 恐
论曰人之阴阳升降。三焦调顺，脾胃和匀。乃能腐熟水谷。变化糟粕，传泻行导，下走肠间，若脾胃虚冷。水谷不化，则阴阳痞隔，三焦不调，浊阴之气，不能下行。奔冲于上。 故发为 呕吐 。然吐逆之病，有得之于隔实者，有生于中满者，有发于下焦者，种种虽不同，悉本胃气逆则呕吐，盖胃者、水谷之海。三焦者、水谷之道路，胃气宣通。则上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。命曰平人。胃既虚弱。
论曰腰痛有五，一阳气不足，足少阴气衰，令人腰痛，二风寒着腰，风痹腰痛，三肾虚劳役，伤肾腰痛，四坠堕伤腰，名 腰痛，五寝卧湿地腰痛，凡此皆本于伤肾，盖肾主腰脚，肾伤则腰痛也，内经曰，腰者肾之府，摇转不能，肾将惫矣。
内经曰。五脏六腑之精气。皆上注于目。而为之睛。睛之窠为眼。骨之精为瞳子。筋之精为黑眼。血之精为络其窠。气之精为白眼。肌肉之精为约束。裹撷筋骨。血气之精而与脉并为系。上属于脑。后出于项中。（后世五轮八廓盖本诸此。）是故瞳子黑眼法于阴。白眼赤脉法于阳。阴阳合传而精明也。东方青色。入通于肝。开窍于目。藏精于肝。人卧则血归于肝。肝受血而能视。心合脉。诸脉皆属于目。目
千金 防风汤 ，疗肢体虚风，微经内 发热 ，肢节不随，恍惚狂言，来去无时，不自觉悟，南方支法存所用多得力，温和不损人，为胜于续命越婢风引等汤，罗广州一门南州人士常用，亦 防风 （三两） 麻黄 （三两去节） 秦艽 （三两） 独活 （三两） 当归 （三两） 远志 （二两去心） 木防己 （二两） 甘草 （二两炙） 人参 （二两） 黄芩 （二两） 升麻 （二两） 芍
《广济》疗上气 咳嗽 ，兼 水气 、癖气方。 葶苈子 （熬） 贝母 桔梗 鳖甲 （炙） 防葵 （各六分） 白术 茯苓 大戟 枳实 （炙） 紫菀 旋复花 杏仁 橘皮 （各四分） 芫花 （二分） 大黄 （十分） 皂荚 （一分炙，去皮、子） 上十六味，捣筛，蜜和为丸。空腹以饮服如梧子五丸，日二服，渐渐加至十丸，以微利为度。忌桃、李、 雀肉 、 苋菜 、醋物、 猪肉
仲景 伤寒论 ，夫呕家有 痈 脓者，不可疗也，其呕脓尽自愈，若先呕后渴者，为欲解也，先渴后呕者，为水停在心下，此属饮家。 呕家本渴，今反不渴者，以心下有支饮故也，此属支饮。（张仲景杂方此证当用 小半夏加茯苓汤 方在支饮门中）呕脉弱， 小便 复利，身有微热，见厥者难疗。 四逆汤 主之方。 甘草 （二两炙） 附子 （一枚） 干姜 （一两半） 上三物 咀，以水三升
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