...月经产生的误解，消除或改善不良的心理变化，是预防痛经的首要问题。正如《素问·上古天真论》中所说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。” 2、 生活起居要有一定规律：《素问·上古天真论》中说：“其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居...
...紫微斗数以星宿配合九宫的术数算命方法，是一种星相术，亦是中国传统相术中的一支；因其系统里以紫微星为诸星之首，故得名。此术认为人出生时的星相决定人的一生，即人的命运；认为各种按一定次序出现的星曜对相对应的人的命运具有特定的影响，因而分析人...
...不肖”都是一样的。 3.摄生方法，归纳四项《黄帝内经素问·上古天真论》将养生调摄方法归纳为“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常”。也就是说养生应做到：①适应周围环境，避免外邪侵袭。②锻炼身体，强壮体魄。③节制饮食，注意起居。④保养精神，...
...医疗学》。 该书有一篇长寿秘诀即：“法于阴阳，和于术数。饮食有节，起居有常，不忘作劳，以恬愉为务”等说述。用现代语解释就是：要适应自然变化，适当体育锻炼，讲究饮食营养，遵守科学的作息制度，有效地劳逸结合，情绪乐观开朗而舒畅。当时的名医歧伯帮...
...因此，人们如果能够自觉保持无病、体力充沛、良好的精神和心理状态，就等于掌握了保持健康状态的三大要素。吴咸中讲解了实现三大要素的秘诀。他指出，中医讲究“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，精神内守，...
...论养生是这样说的：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”他所说的“道”，就是养生之道。其中并未特意提到“补”，而是说要“法”、“和”、“节”、“常”、“不妄作”，即强调的是...
...论》说：“治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。”所谓“治”，就是治身养生。一是要顺应四时昼夜阴阳消长的特点，即以“法于阴阳，和于术数”为原则，如《素问·四气调神大论》所说的“春夏养阳，秋冬养阴”。二是因地制宜，不同地域有不同的摄养方法，...
...数术，也写作术数，是中国古代学科分类中的一个重要门类，在现存的最早图书目录《汉书·艺文志》中，班固把当时皇室所藏图书分为六大类，即六艺、诸子、兵书、诗赋、数术、方技六者。数术，是指用易理，河图、洛书，阴阳、五行，天干、地支等数理来推断...
...夕加、夜甚”，“朝则人气始生，病气衰，故旦惠；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。”和于术数，食饮有节，起居有常《素问·上古天真论》说“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有...
...拜谢曰：臣案《尉缭子》曰：“黄帝以德守之，以刑伐之。”是谓刑德，非天官时日之谓也。然诡道可使由之，不可使知之。后世庸将泥于术数，是以多败，不可不诫也。陛下圣训，臣即宣告诸将。 38太宗曰：兵有分有聚，各贵适宜，前代事迹，孰为善此者？ 靖曰：...
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