论曰．脏腑泄痢．其证多种．大抵从 风湿热 论之．是知寒少热多．寒则不能久也．故曰暴泄非阴． 久泄 非阳．论云．春宜缓形．形缓动则肝木乃荣．反静密则是行秋令．金能制木．风气内藏．夏至则火盛而金去．独火木旺而脾土损矣．轻则飧泄．身热脉洪．谷不能化．重则下痢．脓血稠粘． 里急后重 ．故曰诸泄稠粘．皆属于火．经曰．溲而便脓血．知气行而血止．也宜 大黄汤 下之．是为重...
...济水之性清劲，能穴地伏流，煮而为胶，济水虽清劲，惟近世之 阿胶 伪者日多，奈何?最能引痰下膈。体此用之。所谓澄之之法也。何谓摄之之法?如大肠暴泄脱气，及 小便 频数者， 益智仁 一味，( 益智 仁善调气摄涎，又能固脱，功效至捷。最能收功。盖有安三焦，调诸气，摄涎唾，而固脱滑之妙。故医方每以治多唾者，专取其辛而能摄，非但温胃寒而已。此所谓摄之之法也。何谓复之之...
...济水之性清劲，能穴地伏流，煮而为胶，济水虽清劲，惟近世之 阿胶 伪者日多，奈何?最能引痰下膈。体此用之。所谓澄之之法也。何谓摄之之法?如大肠暴泄脱气，及 小便 频数者， 益智仁 一味，( 益智 仁善调气摄涎，又能固脱，功效至捷。最能收功。盖有安三焦，调诸气，摄涎唾，而固脱滑之妙。故医方每以治多唾者，专取其辛而能摄，非但温胃寒而已。此所谓摄之之法也。何谓复之之...
...济水之性清劲，能穴地伏流，煮而为胶，济水虽清劲，惟近世之 阿胶 伪者日多，奈何?最能引痰下膈。体此用之。所谓澄之之法也。何谓摄之之法?如大肠暴泄脱气，及 小便 频数者， 益智仁 一味，( 益智 仁善调气摄涎，又能固脱，功效至捷。最能收功。盖有安三焦，调诸气，摄涎唾，而固脱滑之妙。故医方每以治多唾者，专取其辛而能摄，非但温胃寒而已。此所谓摄之之法也。何谓复之之...
...济水之性清劲，能穴地伏流，煮而为胶，济水虽清劲，惟近世之 阿胶 伪者日多，奈何?最能引痰下膈。体此用之。所谓澄之之法也。何谓摄之之法?如大肠暴泄脱气，及 小便 频数者， 益智仁 一味，( 益智 仁善调气摄涎，又能固脱，功效至捷。最能收功。盖有安三焦，调诸气，摄涎唾，而固脱滑之妙。故医方每以治多唾者，专取其辛而能摄，非但温胃寒而已。此所谓摄之之法也。何谓复之之...
...汤 冲服。每岁如此，服至三四次，云小儿永不患痧疹矣。此亦丹溪之遗法也。 万密斋曰∶春温、夏暑、秋清、冬寒，此四时之正气也。冬应寒而反温，阳气暴泄，火令早行，人感之者，至于来春，必发疮疥，未出痘疹者，必感而出。虽曰胎毒，未有不由天行者。故一时传染，大小相似。但见痘疹之出，宜先服消毒 保婴丹 、代天宣 化丸 ，以预解之，可使毒彻，不为已甚也。 消毒保婴丹 缠豆藤...
...汤 冲服。每岁如此，服至三四次，云小儿永不患痧疹矣。此亦丹溪之遗法也。 万密斋曰∶春温、夏暑、秋清、冬寒，此四时之正气也。冬应寒而反温，阳气暴泄，火令早行，人感之者，至于来春，必发疮疥，未出痘疹者，必感而出。虽曰胎毒，未有不由天行者。故一时传染，大小相似。但见痘疹之出，宜先服消毒 保婴丹 、代天宣 化丸 ，以预解之，可使毒彻，不为已甚也。 消毒保婴丹 缠豆藤...
...汤 冲服。每岁如此，服至三四次，云小儿永不患痧疹矣。此亦丹溪之遗法也。 万密斋曰∶春温、夏暑、秋清、冬寒，此四时之正气也。冬应寒而反温，阳气暴泄，火令早行，人感之者，至于来春，必发疮疥，未出痘疹者，必感而出。虽曰胎毒，未有不由天行者。故一时传染，大小相似。但见痘疹之出，宜先服消毒 保婴丹 、代天宣 化丸 ，以预解之，可使毒彻，不为已甚也。 消毒保婴丹 缠豆藤...
...汤 冲服。每岁如此，服至三四次，云小儿永不患痧疹矣。此亦丹溪之遗法也。 万密斋曰∶春温、夏暑、秋清、冬寒，此四时之正气也。冬应寒而反温，阳气暴泄，火令早行，人感之者，至于来春，必发疮疥，未出痘疹者，必感而出。虽曰胎毒，未有不由天行者。故一时传染，大小相似。但见痘疹之出，宜先服消毒 保婴丹 、代天宣 化丸 ，以预解之，可使毒彻，不为已甚也。 消毒保婴丹 缠豆藤...
...尤效，今衡山合 活血丹 用之。果中栗最有益。治腰脚宜生食之，仍略暴干，去其水气，惟患风水气不宜食，以其味咸故也。" ②《纲目》："有人内寒，暴泄如注，令食煨栗二、三十枚顿愈。肾主大便，栗能通肾，于此可验。《经验方》治肾虚腰脚无力，以袋盛生栗悬干，每旦吃十余颗，次吃 猪肾粥 助之，久必强健。盖风干之栗，胜于日曝，而火煨油炒，胜于煮蒸，仍须细嚼，连液吞咽，则有益...
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