...太公曰：“昔者帝尧之王天下，上世所谓贤君也。” 文王曰：“其治如何？” 太公曰：“帝尧王天下之时，金银珠玉不饰，锦绣文绮不衣，奇怪珍异不视，玩好之器不宝，淫泆之乐不听，宫垣屋室不垩，甍桷椽楹不斫，茅茨●庭不剪。鹿裘御寒，布衣掩形；粝粱之饭，...
...畜牝牛吉”也。 六丽：二、五是柔丽中正也。物之相丽者，不正则易合而难久，正则难合而终必固。故曰“利贞，亨”。欲知其所畜，视其主。有是主，然后可以畜是人也。有其人而无其主，虽畜之不为用。故以柔为主，则所畜者，惟牝牛为吉。 《象》曰：明两作，“...
...《高子问子事灵公庄公景公皆敬子晏子对以一心》 1、高子问子事灵公庄公景公皆敬子晏子对以一心:高子问晏子曰：“子事灵公、庄公、景公，皆敬子，三君之心一耶？夫子之心三也？” 2、高子问子事灵公庄公景公皆敬子晏子对以一心:晏子对曰：“善哉！问事...
...郑风》 65、《野有蔓草》原文-出自《国风》之《郑风》 66、《出其东门》原文-出自《国风》之《郑风》 67、《扬之水》原文-出自《国风》之《郑风》 68、《子衿》原文-出自《国风》之《郑风》 69、《风雨》原文-出自《国风》之《郑风》 70...
...《景公谓晏子东海之中有水而赤晏子详对》 1、景公谓晏子东海之中有水而赤晏子详对:景公谓晏子曰：“东海之中，有水而赤，其中有枣，华而不实，何也？” 2、景公谓晏子东海之中有水而赤晏子详对:晏子对曰：“昔者秦缪公乘龙舟而理天下，以黄布裹烝枣，...
...《景公问佞人之事君何如晏子对以愚君所信也》 1、景公问佞人之事君何如晏子对以愚君所信也:景公问：“佞人之事君如何？” 2、景公问佞人之事君何如晏子对以愚君所信也:晏子对曰：“意难，难不至也。明言行之以饰身，伪言无欲以说人，严其交以见其爱；...
...无品行无才能的，而疏远品行端正有才能的。那么，家里的不和与祸乱就从此而生发了。 父母对待子女，不宜偏亲偏爱 【原文】《颜氏家训》曰：人之爱子，罕亦能均。自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。共...
...嗟者，不得已之见于外者也。 六四：安节，亨。 《象》曰：“安节”之“亨”，承上道也。 六四承节于九五，在其上不在其身，故六四安焉。 九五：甘节，吉；往有尚。 《象》曰：“甘节”之“吉”，居位中也。 畜而至于极，然后节之，其节也必争。九二施节...
...《景公问伐鲁晏子对以不若修政待其乱》 1、景公问伐鲁晏子对以不若修政待其乱:景公举兵欲伐鲁，问于晏子，晏子对曰：“不可。鲁好义而民戴之，好义者安，见戴者和，伯禽之治存焉，故不可攻。攻义者不祥，危安者必困。且婴闻之，伐人者德足以安其国，政...
...经曰短长。 比及乱时思治乱，不如平日慎行王。并亲自加注，概述此书主旨的原委。可见其重视程度。 现在，我们正处在世纪之交的历史关头，许多推进历史的战略性决策将出自我们之手。在这样一个历史大变革的时代，反观《反经》振聋发聩的高论和令人警惕的教训，...
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