...所以，《内经》里有“心为君主之官”，为“五脏六腑之大主”的记载，说明心脏在人体生命活动中具有重要意义。 中医学认为，心脏不停地跳动，靠“心主阳气”的功能来实现的。所以，《素问·六节脏象论》说：“心为阳中之太阳，通于夏气。”《素问·金匮真言论》说：“阳中之阳，心也。”“心属火”。《素问·阴阳应象大论》说：“心为火脏”。所谓“夏气”、“太阳”、 “阳中之阳”都是...
出自：现代诗人陈毅的《梅岭三章》 原文如下： 投身革命即为家，血雨腥风应有涯。 取义成仁今日事，人间遍种自由花。
炎天热盛，人的阳气活动旺盛，阴津易随汗液外泄而易伤“心阴”。夏热皮肤开泄，加之乘凉饮冷，也容易损伤阳气。中医认为，夏季养生要重视“养阴液、护阳气”。 慎起居 调精神 夏季自然界万物生长旺盛，起居也应随之作适应性调节，如清晨早起，洗漱后宜在室外清静处多散散步，呼吸新鲜空气，这样可舒展全身阳气，令人神清气爽。高温易 烦躁不安 ，常易动气发怒，结果会以热助热、火上...
...省晋中市第三人民医院 ●关于冬季的“养藏之道”，《 黄帝 内经》明确指出的原则为“勿扰乎阳”。这就是说，在冬季“养阴”即“勿扰乎阳”，顺应“阳气的潜藏”。 ●对于“春夏养阳”，明代医家马莳和清代医家高士宗从顺养生长之气立论，比较接近《 黄帝 内经》原意。 ●冬季阳气无法“主表”，阳无力化气便导致了邪气“结滞”于体表，成为“冬病”。“夏治”即是针对滞留于体表的...
夫 疮疡 阳气脱陷，或因克伐之剂，或因脓血大泄，或因吐泻之后，或因误而入房，若 发热 头疼， 小便 淋涩，或滑数 便血 ， 目赤 烦喘自汗，发热 气短 ， 头晕 体倦，热渴意欲饮水，投水 恶寒 ，憎寒身热恶衣，扬手掷足，汗出如水，腰背反张，郑声不绝，此无根 虚火 之假热证。或 畏寒 头痛 ，咳逆 呕吐 ，耳聩目蒙，小便遗难，泻利 肠鸣 ，里急 腹痛 ，玉茎短...
用 水银 （二两）、盐（一两）、 明矾 （一两）、 皂矾 （一两）、硝（五钱），共研一处，以 水银 不见星为度，用固济罐一个，装入前药，罐口用铁灯盏固封密， 铁线 缠紧，安百眼炉上，先文后武火炼三炷香，灯盏注水，冷定取下。升在盏下者，扫下为 粉霜 ；坠下者，可以洗疮毒敷肿毒。
出自：唐代 杜甫 的 《琴台》 类型： 食物 原文如下： 司马相如宅在州西笮桥，北有琴台 茂陵多病后，尚爱卓文君。 酒肆人间世，琴台日暮云。 野花留宝靥，蔓草见罗裙。归凤求皇意，寥寥不复闻。
论曰肾脏虚损阳气痿弱者。由嗜欲不节，劳伤肾气，精血耗竭，腑脏虚损，血气不能充养故也。 治肾脏虚损，阳气痿弱，少腹拘急，四肢酸疼，面色黧黑，唇 口干 燥，目暗 耳鸣 ， 气短 力乏，精神倦怠， 小便 滑数。 菟丝子丸 方。 菟丝子 （酒浸透别捣） 桂（去粗皮） 鹿茸 （去毛酥炙） 附子 （炮裂去皮脐） 泽泻 石皮） 熟 干地黄 （酒浸一宿） 续断 （各三分） ...
出自：五代诗人 李煜 的《浪淘沙·怀旧》 原文如下： 帘外雨潺潺，春意阑珊。 罗衾不耐五更寒。 梦里不知身是客，一晌贪欢。 独自莫凭栏，无限江山。 别时容易见时难。 流水落花春去也，天上人间。
按照《易经》的解释，冬至为“雷在地中”“复卦”。卦象中上面五个阴爻，下面一个阳爻，象征阳气的初生，即所谓“冬至一阳生”。 孔子在讲解《易经》时专门讲到冬至，说“至日闭关，商旅不行，后不省方”。所谓“至日闭关”，就是冬至这一天城门关口都要关闭起来，这在古代可能相当于今天的交通管制。所谓“商旅不行”，是与交通管制相应的民俗，这一天出门在外旅行的、做生意的人要静止...
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