《晋》 1、晋:晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 彖传:晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。 象传:明出地上，晋；君子以自昭明德。 2、晋:初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。 象传:晋如，摧如；独行正也。裕无咎；未受命也。 3、晋:六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。 象传:受之介福，以中正也。 4、晋:六
《恒》 1、恒:恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。 彖传:恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久于其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久于其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！ 象传:雷风，恒；君子以立不易方。 2、恒:初六：浚恒，贞凶，无攸利。 象传:浚
《萃》 1、萃:萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。 彖传:萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。 象传:泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。 2、萃:初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。 象传:乃乱乃萃，其志乱也。
《夬》 1、夬:夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。 彖传:夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。 象传:泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。 2、夬:初九：壮于前趾，往不胜为咎。 象传:不胜而往，咎也。 3、夬:九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
《泰》 1、泰:泰：小往大来，吉亨。 彖传:泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。 象传:天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 2、泰:初九：拔茅茹，以其夤，征吉。 象传:拔茅征吉，志在外也。 3、泰:九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。 象传:
《讼》 1、讼:讼：有孚，窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。 彖传:讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶；讼不可成也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。 象传:天与水违行，讼；君子以作事谋始。 2、讼:初六：不永所事，小有言，终吉。 象传:不永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。 3、讼:九二：不克讼，归而逋，其邑人三
《姤》 1、姤:姤：女壮，勿用取女。 彖传:姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！ 象传:天下有风，姤；后以施命诰四方。 2、姤:初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕孚踟躅。 象传:系于金柅，柔道牵也。 3、姤:九二：包有鱼，无咎，不利宾。 象传:包有鱼，义不及宾也。 4、姤:九三：臀无肤，
《贲》 1、贲:贲：亨。小利有攸往。 彖传:贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。 象传:山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。 2、贲:初九：贲其趾，舍车而徒。 象传:舍车而徒，义弗乘也。 3、贲:六二：贲其须。 象传:贲其须，与上兴也。 4、贲:九三：贲如濡如，永贞吉。
《坎》 1、坎:坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。 彖传:习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎之时用大矣哉！ 象传:水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。 2、坎:初六：习坎，入于坎窞，凶。 象传:习坎入坎，失道凶也。 3、坎:九二：坎有险，求小得。 象传:求小得，未出
《家人》 1、家人:家人：利女贞。 彖传:家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。 象传:风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。 2、家人:初九：闲有家，悔亡。 象传:闲有家，志未变也。 3、家人:六二：无攸遂，在中馈，贞吉。 象传:六二之吉，顺以巽也。 4
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