施氏利用两药一升一降之性，宣散胸中气滞，在治颈椎病束胸症及胸椎骨折或胸背挫伤、岔气等症中疗效奇佳。这应了《赤水玄珠》中说的“ 枳壳 得 桔梗 ，能使胸中宽”。王好古也曾这样评其配伍：“朱肱《活人书》言治痞，宣先用 桔梗 枳壳 汤，……先之一字有谓也”。
“ 黄芪 与 当归 ，有相须之理。” 黄芪 大补肺脾之气，有固外之能； 当归 益血和营，是血家气药，以辛升运行为用，以温和辛润为功。二味合之，便能阳生阴长，故调治外伤内损伤科疾病，无论气虚血亏，有无发热，多用归、芪相配。其既能治瘀血而导致的致“吸收热”，也能治气虚发热；既能合川芎、 赤芍 等活血之药调治颅脑内外伤、截瘫等外伤性疾病，也能合 人参 、 党参 等
伤科杂病日久而见失寐者，多因心肾失交所致。 黄连 入心， 肉桂 入肾，寒热相反。《 本草新编 》曰：“凡人日夜之间，必心肾两交，而后水火始得既济；水火两交，而心肾不交矣。心不交于肾，则日不能寐;肾不交于心，则夜不能寐矣。 黄连 与 肉桂 同用，则心肾交于顷刻，又何梦之不安乎！”临床施氏常以连、桂合阿胶用，补养肾阴，消烦清心，交通心肾，故寐安神擞也。
施氏常以 香附 配郁金治胸痹，是因为郁金入血则散瘀，入气则疏肝，入心则开窍； 香附 为气病之总司，故两者相配，既取之郁金利血中之气，也取之 香附 行气中之血，两者合为收肝宽胸、活血行气，是解胸痹之佳乘之侣。
生 黄芪 120g 当归 9g 赤芍 9g 红花 9g 地鳖虫9g 川芎9g 丹参40g。 功效：益气化瘀 主治：颅脑外伤致慢性硬膜下血肿，症见神萎肢软，头目晕眩而痛，胸闷纳呆，便秘或溏，苔薄质紫体胖，边有齿纹，脉细或滑。 方解： 黄芪 健脾益气； 当归 、 赤芍 、川芎、丹参活血化瘀，益肝通络，地鳖虫祛瘀消症，共作益气化瘀，养肝通络之功。
炙 黄芪 30g 当归 12g 川芎12g 白芍 12g 熟地12g 桂枝 9g 柴胡 9g 黄芩 9g 生川 大黄 9g 汉 防己 12g 葶苈子12g 大枣 10枚、熟附子9g 鹿角片12克，川 牛膝 12g 炙 甘草 5g。 功效：调气和营，活血通髓。 主治：颈椎病，以脊髓型为主及MRI示有椎间盘膨出或突出者。症见颈项强痛、肩背酸楚、久治不愈。面色少华
施氏提出“无病防病，有病养病”的中医养生观点，并总结了“防病养病三调”法。“三调”指的是调心神、调气、调身。《内经》曰：“神者，正气也”，“五谷之精也”。“心者，君主之官，神明出焉”，“生之本，神之变也”，“五脏六腑之大主也，精神之所舍也”。并曰：“心主脉，脉舍神”。“气血已和，营卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人”。故历代医家对调心神都极予重视
宇陀宁玛·元丹贡布（gYu-thog rNying-ma Yon-tan mGon-po）公元708年出生于拉萨西郊堆龙·吉纳的医学世家。他的曾祖父洛哲希宁是藏王松赞干布的御医，祖父斋杰加戓巴扎是藏王贡日贡赞和芒松芒赞的御医。相传宇陀三岁时，从父琼布多杰学习藏文写读、读经，五岁时随父受“日露化学”和“药师佛修习法”等佛教密宗之开许仪轨。宇陀宁玛·元丹贡布表现
“治病求本”是中医辨证论治的根本原则。施氏根据中医伤科的特点，从气、血、痰三方面予以精辟的诠释。他的“气分脾肾，血有瘀滞，痰阻三焦经络“的论断，是中医临床，尤其是骨伤学科中”治病必求于本“原则的高度体现。他不但重视摄导先天之本－肾气，也十分崇尚涵养后天之源－脾气，认为“护气”是“求本”之首要。在临诊中，他常根据病人不同特点，采用了摄气、补气、调气的方法，以达
施氏学术思想中的“内外一体”论，实际上是对中医整体观念、病因学说、“标本”学说、治疗学等的高度概括。他认为：人体是一个完整的统一体，其机体内部各系统之间保持了完整的统一与和谐，同时人又与外界环境保持了完整的统一与和谐。所谓“天人相应”、治应“合人形以法四时”均是应合了这个道理。他指出：“外伤内损不可分”，治法可循“安内可以攘外”的原则，“调补虚损，可去实邪”
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