望诊之法．五色交错．已述于前．十法合参．当讲于后．盖察其气色．分其生克．固知其病之顺逆．症之从违矣．由是参以浮沉之法．则知其病之表里．参以清浊之法．则知其病之阴阳．参以微甚之法．则知其病之虚实．参以散抟之法．则知其病之远近．参以泽夭之法．则知其病之成败．而又合气色言之．如色赤者．热也．赤而微者．虚热也．赤而甚者．实热也．微赤而浮者．虚热在表也．微赤而沉者．虚...
望诊之法．有天道之殊．有人事之变．故凡欲知病色．必先知常色．欲知常色．必先知常色之变．欲知常色之变．必先知常色变中之变．何则．饮酒者脉满络充．故目红息粗而色赤．肝浮胆横．故趾高气扬而色青．食入于阴．气长于阳．故饱食者．血华色而益泽．饥则气衰．甚则气少．故腹馁者．色泽减而少气．奔走于风雪中者．寒侵肌表．故色青而闭塞．奔走于暑日中者．热袭皮肤．故色赤而浮散．房劳...
大凡望诊．先分部位．后观气色．欲识五色之精微．当知十法之纲领．十法者．浮沉清浊微甚散抟泽夭是也．何谓浮沉．色显于皮肤间者．谓之浮．隐于皮肤内者．谓之沉．浮者．病在表．沉者．病在里．初浮而后沉者．病自表而之里．初沉而后浮者．病自里而之表．此以浮沉分表里也．何谓清浊．清者清明．其色舒也．浊者浊暗．其色惨也．清者病在阳．浊者病在阴．自清而浊．阳病入阴．自浊而清．阴...
15块 面颅骨 结合构成面部的 骨骼 ，主要形成眶orbit, 鼻腔 nasal cavity, 口腔 oral cavity， 以及 血管 和 神经 通过的 颞下窝 infratemporal fossa和 翼腭窝 pterygo-palatine fossa。 1．眶： 为四边 锥体 形，尖向后（图3-59），有 视神经管 通 颅腔 ；底向前，形成四边形
脑颅 外面为近似卵圆形的 穹窿 ，内面与脑的形态相适应。一般将脑颅上部叫 颅顶 ，下部叫颅底。 颅顶外面可见 额骨 和 顶骨 连接的 冠状缝 ，两顶骨之间连接的 矢状缝 ，两顶骨和 枕骨 之间的 人字缝 ，额骨和顶骨隆起的额 结节 和 顶结节 。在 眶上缘 的稍上方有隆的 眉弓 ，两侧眉弓之间平坦处叫眉间。颅顶内面沿正中线可见由前向后逐渐变宽的沟，叫上矢状沟
蒙医望诊是医生用视觉观察病人外部精神状态、色泽、形体、姿态以及局部情况的异常变化以推断疾病情况的一种诊察方法。 1．望体态、肤色、精神状态。如赫依病患者皮肤粗糙、发青，口唇苍白，情绪不稳；协日病患者发热，面红耳赤，皮肤黄而油腻、出疹，多汗，易激动；巴达干病患者皮肤苍白、浮肿，反应迟钝，身心沉重，不喜动；黄水病皮肤出疹、流黄水、瘙痒、粗糙。 2．望五官： 舌和...
望诊之法．既观身体视形容矣．然有时虽见于身体之外．实着于意态之间．又当存心省察．以诊其病焉．析而言之．有因人之好恶者．有因时之寒暑者．有因体之寒热者．何谓因人之好恶．五十一难曰．病有欲得温者．有欲得寒者．有欲见人者．有欲不见人者．而各不同．病在何脏腑也．然病欲得寒而欲见人者．病在腑也．病欲得温而不欲见人者．病在脏也．何以言之．腑者阳也．阳病欲得寒．又欲见人．...
无名指之强弱与一个人的整体的健康状况有很深的关系，观察无名指可以判断一个人的健康状况。 无名指亦以圆秀健壮为最好。太长的人，容易有生活不规律而影响身体健康的倾向。太短的人，又主元气太虚，精神不振。 指型直而无偏曲，指节圆润而有力，指节纹清爽的人，大多肾脏及生殖机能健全。无名指苍白、瘦小、贫弱的人，大多肾脏与生殖系统的功能较差。 无名指第一节，代表性功能的强弱...
...了一块或几块 黑斑 ，应该去医院口腔科或皮肤科就诊，排除色素性疾病或血管性疾病的可能，如 色素痣 或 血管瘤 等，必要时应做相关的检查。如果整体色泽暗淡且发黑，还要注意消化系统是否存在问题。如果唇周有一圈黑色的话，可能与体内有湿邪或脾肾亏虚有关。 口唇发黄 ：嘴唇发黄不多见，如果口唇发黄同时伴有面部及全身 皮肤发黄 ，就要小心你的肝脏是否出了问题，应当及时去...
...热．缩入不用者．足厥阴之经伤于寒．阳强则有肾热强中之证．阴痿则有魂伤骨极之因．阴气不起者．伤于内．囊茎肿胀者．属于疝．阴囊及茎俱肿者．水病之死证．阴囊及卵俱缩者．肝经之绝候．疳疮者．淫秽之毒．肿痛者．湿热之征．凡此诸候．当参四诊．辨其寒热虚实．察其轻重浅深．庶可识常通变矣．至于儿生阴物不起．亦为死证者．岂以赋禀不足．形体未备欤．特察小儿．宜从望诊．故并述之．
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