...迟六至数，四至为缓七至疾，缓止为结数止促，动止难还 代脉 识。 【注】一呼一吸，谓之一息。一息三至，谓之 迟脉 。一息四至，谓之 缓脉 。一息六至，谓之 数脉 。一息七至，谓之 疾脉 。缓脉动时一止，谓之 结脉 。数脉动时一止，谓之 促脉 。结促之脉，动而中止，不能自还，谓之代脉。凡脉以至数而得名者，皆统于迟数。故以迟数为提纲，以统缓、疾、结、促、代五脉也。
...迟六至数，四至为缓七至疾，缓止为结数止促，动止难还 代脉 识。 【注】一呼一吸，谓之一息。一息三至，谓之 迟脉 。一息四至，谓之 缓脉 。一息六至，谓之 数脉 。一息七至，谓之 疾脉 。缓脉动时一止，谓之 结脉 。数脉动时一止，谓之 促脉 。结促之脉，动而中止，不能自还，谓之代脉。凡脉以至数而得名者，皆统于迟数。故以迟数为提纲，以统缓、疾、结、促、代五脉也。
...迟六至数，四至为缓七至疾，缓止为结数止促，动止难还 代脉 识。 【注】一呼一吸，谓之一息。一息三至，谓之 迟脉 。一息四至，谓之 缓脉 。一息六至，谓之 数脉 。一息七至，谓之 疾脉 。缓脉动时一止，谓之 结脉 。数脉动时一止，谓之 促脉 。结促之脉，动而中止，不能自还，谓之代脉。凡脉以至数而得名者，皆统于迟数。故以迟数为提纲，以统缓、疾、结、促、代五脉也。
... 释曰∶革者革也，固结不移之状。三部应之，皆危脉也。 代者，一脏绝，他脏代至。 释曰∶代，真死脉，不分三部，随应皆是。 如前所例，皆本圣经，学人当熟读，令心开眼明，识取体状，然后交络互织，所谓六经 流注 ，五脏相传，各以部位推寻，使了然不昧。其如随病分门，诸脉证状，尤当参对审详之。如是精诚，方可为医者之万分；不尔则倚傍圣教，欺罔贤良，为含灵之巨贼，幸宜勉旃。
... 释曰∶革者革也，固结不移之状。三部应之，皆危脉也。 代者，一脏绝，他脏代至。 释曰∶代，真死脉，不分三部，随应皆是。 如前所例，皆本圣经，学人当熟读，令心开眼明，识取体状，然后交络互织，所谓六经 流注 ，五脏相传，各以部位推寻，使了然不昧。其如随病分门，诸脉证状，尤当参对审详之。如是精诚，方可为医者之万分；不尔则倚傍圣教，欺罔贤良，为含灵之巨贼，幸宜勉旃。
... 释曰∶革者革也，固结不移之状。三部应之，皆危脉也。 代者，一脏绝，他脏代至。 释曰∶代，真死脉，不分三部，随应皆是。 如前所例，皆本圣经，学人当熟读，令心开眼明，识取体状，然后交络互织，所谓六经 流注 ，五脏相传，各以部位推寻，使了然不昧。其如随病分门，诸脉证状，尤当参对审详之。如是精诚，方可为医者之万分；不尔则倚傍圣教，欺罔贤良，为含灵之巨贼，幸宜勉旃。
... 释曰∶革者革也，固结不移之状。三部应之，皆危脉也。 代者，一脏绝，他脏代至。 释曰∶代，真死脉，不分三部，随应皆是。 如前所例，皆本圣经，学人当熟读，令心开眼明，识取体状，然后交络互织，所谓六经 流注 ，五脏相传，各以部位推寻，使了然不昧。其如随病分门，诸脉证状，尤当参对审详之。如是精诚，方可为医者之万分；不尔则倚傍圣教，欺罔贤良，为含灵之巨贼，幸宜勉旃。
...代是气衰凶且甚， 妊娠 奉同生机存。 涩脉：脉道涩难疏通，细迟短散何成形，来往湿滞似刮竹，病蚕食叶慢又难，思虚交愁里积久，不但损血又伤精。 数脉：来往速数脉形，一息六至仔细凭，数脉属阳热可知，只把虚实火来医，实要凉泻虚温补， 肺病 秋深却畏之。急、紧、弦、滑、动、促都从数 脉安 排定。 疾脉 ：快过数者脉名疾，载阳又可阳凶升。 紧脉：数又弦疾和成紧，举如转索...
□ 诸浮 数脉 ，应当 发热 ，而反洒淅 恶寒 ，若有痛处，当发其 痈 。 【注】 诸浮数脉，谓寸、关、尺六脉俱浮数也。 浮脉 主表，数脉主热，若是表邪，则当发热而洒淅恶寒也。今非表邪，应当发热，不当恶寒，若有痛处，乃当发痈之诊，非表邪之诊也。 【集注】 周扬俊曰：病之将发，脉必兆之。夫浮数阳也，热也，浮数兼见，为阳中之阳，是其热必尽显于外矣。而反洒淅恶寒，...
□ 诸浮 数脉 ，应当 发热 ，而反洒淅 恶寒 ，若有痛处，当发其 痈 。 【注】 诸浮数脉，谓寸、关、尺六脉俱浮数也。 浮脉 主表，数脉主热，若是表邪，则当发热而洒淅恶寒也。今非表邪，应当发热，不当恶寒，若有痛处，乃当发痈之诊，非表邪之诊也。 【集注】 周扬俊曰：病之将发，脉必兆之。夫浮数阳也，热也，浮数兼见，为阳中之阳，是其热必尽显于外矣。而反洒淅恶寒，...
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