...言下之；欲先人，必以身后之。 严可均曰：王弼无“圣人”，河上、王弼作“上民”。“必以言下之”，御注作“以其言”。罗振玉曰：景龙、御注、景福、敦煌庚、辛、壬诸本均有“圣人”二字。“上民”，景龙、御注、敦煌庚、辛诸本“民”均作“人”。“必以”，御注本、敦煌辛本均作“以其”。下同。 谦之案：遂州、磻溪、楼正、顾、彭、傅、范、赵、高、柰卷均有“圣人”二字，道藏王本亦...
...， 赤石脂 2两， 山茱萸 2两， 杜仲 （炙）2两，灰蓉4两， 五味子 1两半。 【制法】 上为末，炼蜜为丸，如 梧桐子 大。 【功效与作用】 诸 虚劳 损。 【用法用量】 每服20丸，酒送下，日1次，夜1次。 瘦者，加敦煌 石膏 2两； 健忘 ，加 远志 2两；少 津液 ，加 柏子仁 2两。 【注意】 慎食蒜、醋、陈、臭等物。 【摘录】 《千金翼》卷十五
...。久服令人虚。一名乌扇，一名乌蒲，一名乌 ，一名乌吹，一名草姜。生南阳川谷，生田野。三月三日采根，阴干。 此即是乌 根，庭坛多种之，黄色，亦治毒肿。方多作夜干字，今射亦作夜音。乃言其叶是 鸢尾 ，而复有鸢头，此盖相似尔，恐非。乌 ，即其叶名矣。又别有 射干 ，相似而花白茎长，似射人之执竿者。故阮公诗云∶ 射干 临层城。此不入药用，根亦无块，惟有其质。（敦煌?
人生之柔弱，其死坚强。 严可均曰：“人生之”，◆本作“人之生也”，高翿作“民之生也”。“其死”，各本作“其死也”。 罗振玉曰：景龙本、敦煌辛本均无两“也”字，下二句同。敦煌辛本“坚”作“刚”。 谦之案：诸河、王本、傅本均有两“也”字。范本同，但“坚强”作“刚强”。 说苑 敬慎篇亦引“坚”作“刚”，下同。此盖真类与阳类通假，易系“刚柔相摩”，音义引作“坚柔”，...
用兵有言：“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。” 罗振玉曰：“敢”字，敦煌壬本作“能”。 谦之案：范本“兵”下有“者”字，傅、范本“言”下有“曰”字，遂州本“敢”下有“求”字。又焦竑曰：“‘用兵有言’，古 兵家 有此言也。”知“用兵”上应有“古”字 是谓行无行，攘无臂，仍无敌，○无兵。 严可均曰：“行无行”，各本“无”作“无”，下皆仿此。“仍无敌”，王弼作“...
...·孟诜撰。本书为记述可供食用、又能疗病的本草专着。据《嘉佑本草》记载：“张鼎（唐开元间人）又补其不足者八十九种，并归为二百二十七条。皆说食药治病之效。”原书已佚，佚文见于《 证类本草 》、《医心方》等书中。1907年敦煌发现的一种唐人卷子写本残卷。原卷首尾均佚，内容只有残存的 石榴 至芋共26味药，均系食物药品。1925年东方学会曾就其内容抄录后出版排印本。
...·孟诜撰。本书为记述可供食用、又能疗病的本草专着。据《嘉佑本草》记载：“张鼎（唐开元间人）又补其不足者八十九种，并归为二百二十七条。皆说食药治病之效。”原书已佚，佚文见于《 证类本草 》、《医心方》等书中。1907年敦煌发现的一种唐人卷子写本残卷。原卷首尾均佚，内容只有残存的 石榴 至芋共26味药，均系食物药品。1925年东方学会曾就其内容抄录后出版排印本。
古之善为士者不武， 严可均曰：“古之善为士者”，各本无“古之”。 罗振玉曰：景龙本、敦煌辛本句首均有“古之”二字。 武内义雄曰：敦、遂、景三本句首有“古之”二字，王弼本亦然。 谦之案：诸王本均无“古之”二字，惟明和刻 老子 王注冠以考异云：“古本作‘古之善为士者不武也’。”此盖指傅奕古本而言。武内误校。又顾、范本亦有“古之”二字。 善战者不怒，善胜敌者不争，...
...食神仙。一名黄食石。生山谷。 《吴普》曰： 雄黄 ，神农苦，山阴有丹 雄黄 ，生山之阳，故曰雄，是丹之雄，所以名雄黄也。 《名医》曰：生武都敦煌山之阳，采无时。 案《西山经》云：高山其下多雄黄。郭璞云：晋太兴三年，高平郡界有山崩，其中出数千斤雄黄。《抱朴子·仙药》云：雄黄当得武都山所出者，纯而无杂，其赤如 鸡冠 ，光明晔晔乃可用耳，其但纯黄似雄黄，色无赤光者...
...食神仙。一名黄食石。生山谷。 《吴普》曰： 雄黄 ，神农苦，山阴有丹 雄黄 ，生山之阳，故曰雄，是丹之雄，所以名雄黄也。 《名医》曰：生武都敦煌山之阳，采无时。 案《西山经》云：高山其下多雄黄。郭璞云：晋太兴三年，高平郡界有山崩，其中出数千斤雄黄。《抱朴子·仙药》云：雄黄当得武都山所出者，纯而无杂，其赤如 鸡冠 ，光明晔晔乃可用耳，其但纯黄似雄黄，色无赤光者...
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