...893年） 疟疾 流行，诸医投药 小柴胡汤 无效，韩氏由研读叶香岩疟案，悟得当时 医家 执 正疟 之治时感疟，以致无效，或轻病变重，重病至死。经潜心研究实践，纂成《 疟疾论 》一书（1897年刊行），为辑述疟疾较为全面之专书。尚撰有《 痢疾论 》四卷、《 阳痿 论》二卷、《 金匮 杂病 辨》三卷、《时病撮要》一卷、《醒世琐言》一卷。六书合为《韩氏医书六种》。
... 》、《 类证活人书 》、《 素问玄机原病式 》、《宣明论方》、《 儒门事亲 》、《 脾胃论 》、《 兰室秘藏 》、《 医垒元戎 》、《 汤液本草 》、《 丹溪心法 》、《 格致余论 》、《 局方发挥 》、《 金匮钩玄 》、《 外科精义 》、《 医经溯洄集 》、《 证治要诀 》、《 伤寒 琐言》等书44种。为医学丛书中较有影响者。现存明万历刻本及多种清刻本。
...其气之源。不无偏执之弊。有喜于寒泻者。有喜于温托者。有先用寒泻。而后用温补者。有先用温托。而后用清火解毒者更有不审儿体之虚实寒热。俱宗费建中救偏琐言。每于发热见点时。概用大 黄石 膏 黄连 犀角羚羊茅根 芦根 等。不知费氏之书。名为救偏。乃救惯用热药之偏耳。若本不偏。而宗其法。则不偏者。反至偏矣。婴儿之命。其何以堪。幸古有种痘良法。相传至今。其法简易灵验。至...
...其气之源。不无偏执之弊。有喜于寒泻者。有喜于温托者。有先用寒泻。而后用温补者。有先用温托。而后用清火解毒者更有不审儿体之虚实寒热。俱宗费建中救偏琐言。每于发热见点时。概用大 黄石 膏 黄连 犀角羚羊茅根 芦根 等。不知费氏之书。名为救偏。乃救惯用热药之偏耳。若本不偏。而宗其法。则不偏者。反至偏矣。婴儿之命。其何以堪。幸古有种痘良法。相传至今。其法简易灵验。至...
...其气之源。不无偏执之弊。有喜于寒泻者。有喜于温托者。有先用寒泻。而后用温补者。有先用温托。而后用清火解毒者更有不审儿体之虚实寒热。俱宗费建中救偏琐言。每于发热见点时。概用大 黄石 膏 黄连 犀角羚羊茅根 芦根 等。不知费氏之书。名为救偏。乃救惯用热药之偏耳。若本不偏。而宗其法。则不偏者。反至偏矣。婴儿之命。其何以堪。幸古有种痘良法。相传至今。其法简易灵验。至...
...疫毒从口鼻传入所致，有强烈传染性。《不知医必要·时疫》：“此症有由感不正之气而得者，或 头痛 ， 发热 ，或颈肿，发颐，此在天之疫也。若一人之病，染及一室，一室之病，染及一乡、一邑。”其证憎寒壮热，口吐黄涎，甚者痓厥谵狂。治宜疏利、解秽、清中、攻下等法。参见瘟疫、疫条。 ②又指夏季所患之瘟疫。《辨疫琐言》：“春则曰春瘟，夏则曰时疫，秋则曰秋疫，冬则曰冬瘟。”
伤寒 著作。又名《陶氏伤寒全书》。六卷。明·陶华约撰于十五世纪中期。此系陶氏所撰六种伤寒著作，每种列为一卷。 ①《伤寒琐言》：乃陶氏学习研究伤寒的随笔记录；即名“琐言”，自非系统工作。 ②《伤寒家秘的本》：重点论述伤寒若干病证以及风温、湿温、风湿等病证的证治，并有伤寒总论、脉证指法等内容。 ③《伤寒杀车捶法》：论劫病法，制药、解药法，记载了作者独到的学术见解...
伤寒 著作。又名《陶氏伤寒全书》。六卷。明·陶华约撰于十五世纪中期。此系陶氏所撰六种伤寒著作，每种列为一卷。 ①《伤寒琐言》：乃陶氏学习研究伤寒的随笔记录；即名“琐言”，自非系统工作。 ②《伤寒家秘的本》：重点论述伤寒若干病证以及风温、湿温、风湿等病证的证治，并有伤寒总论、脉证指法等内容。 ③《伤寒杀车捶法》：论劫病法，制药、解药法，记载了作者独到的学术见解...
《伤寒六书》 ， 伤寒 著作。又名《陶氏伤寒全书》。六卷。明. 陶华 约撰于十五世纪中期。此系陶氏所撰六种伤寒著作，每种列为一卷。 ①《伤寒琐言》：乃陶氏学习研究伤寒的随笔记录；即名“琐言”，自非系统工作。 ②《伤寒家秘的本》：重点论述伤寒若干病证以及 风温 、 湿温 、 风湿 等病证的证治，并有伤寒总论、 脉证 指法等内容。 ③《伤寒杀车 捶法 》：论劫病...
...。再传于余。余复加以日历已验之见。汇成一集。不敢私秘。读发之梓。就正高明云。祟祯丁丑岁孟冬月。光禄寺署丞古歙吴元溟澄甫氏书。 〔费氏（启泰）救偏琐言〕十卷 存 自序曰。尝思道无名象。虚寂无为。威而即应。妙用无穷。不可得而思议。不独大道为然。医之为道。上关运气。下切 。而寄生命。虽曰小道。能不灵变乎哉。至痘之一证。有常有变。吉凶反复。生死尤限于日期。一不洞彻。...
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