...华氏脉学创始人张树才先生早年学习的是生物学及植物气候学，因此他对自然界的物候现象有特殊的敏感性，.对朴素的唯物世界观有浓厚的兴趣。24岁时一个偶然的机会接触到了中医,并对其中的朴素的哲学观也产生了浓厚的兴趣.于是开始了对中医的伟大的探索...
...译文 祭服洁白多明秀，戴冠样式第一流。 从庙堂里到门内，祭牲用羊又用牛。 大鼎中鼎与小鼎，兕角酒杯弯一头，美酒香醇味和柔。 不喧哗也不傲慢，保佑大家都长寿。注释 ⑴丝衣：祭服。紑（fóu）：洁白鲜明貌。 ⑵载：借为“戴”。弁：一种冠帽。俅...
...而失去中医的灵魂。我认定真正的中医在民间，在中医院校里学不到真正的中医，不仅如此，中医院校基本上成了西医的附庸，其毕业生基本不会看病。按一些老中医的说法，中医学院培养的基本上是中医的掘墓人。写《医行天下》，就是为了让人明白什么是真正的中医，...
...怀子抱奇氏．少治儒术．壮岁弃去．HT 家学济世几三十年．功大溥．顷之又HT为施诸利济．不若垂之于言．功益大溥．爰着伤寒医彻一书．勒成一家言．自余杂症 次举．遂贻顾子使讨论之．愿子乃言曰．嗟夫．古之君子．皆有神明之学．上穷下际．外察五运五气...
...[眉批]医不执方药，在平日求至理而探玄奥。一得上中下阴阳实据，用药即不误人。病家知此理法，延医入门，以此审其高下，决其从违，《万病回春》立说之功不浅。此先医医，而后医病家。具见良工心苦。其在不识者，徒记几个汤头，几味药品，不求至理，不探玄奥...
...末，笃生张仲景先师，上承农、轩之理，着卒病、杂病两论，率皆倡明正学，以垂医统。仲师既没，而经论之道遂失其传，舛谬纷纭，靡所止极，甚且家自为书、人自为学，世之所以赖有医者，反不若无医之为愈。每为旷览，窃尝病之。我士宗夫子，性灵独异，学识超群，...
...隋唐时期，政府重视医学教育，在太医署内由医博士教授医学，其中专设少小科，学制5年，促进了儿科专业的发展。隋代巢元方主持编撰《诸病源候论》，其中论小儿杂病诸候6卷。该书提出—了“不可暖衣，……宜时见风日，…常当节适乳哺”等积极的小儿护养观。...
...（1）穿刺针埋线法：常规消毒局部皮肤，镊取一段约1-2cm长已消毒的羊肠线，放置在腰椎穿刺针针管的前端，后接针芯，左手拇食指绷紧或捏起进针部位皮肤，右手持针，刺入倒所需的深度；当出现针感后，边推针芯，边退针管，将羊肠线埋植在穴位的皮下组织...
...任老认为：目前临床上的虚损性疾病，其中由医源和药源导致者甚多。究其原由有四：其一作为医者审因不明、辨证不清、妄下诊断、药性不熟，使非损之疾渐成虚损。如滥用龙肝泻胆丸、冠心苏合丸致损者比比皆是；其二是对虚损性疾病本身知之甚少，受西医学“慢性...
...久之，而知先生于性命物理之学，耽炙已深，而后寓意于医，无往不臻其妙，兹则其见一端者也。世人等医于巫史卜祝，以为与儒者分路而驰，不知不通天地人之理，未可与言 咀针石之事。况揲荒爪幕乎，且宁独医，即巫史卜祝亦然。尧夫不炉不扇，于百泉者数十年，...
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