【原文】 某家娶妇之夕,有贼来穴壁。已入矣,会其地有大木,贼触木倒,破头死。烛之,乃所识邻人。仓惶间,惧反饵祸。新妇曰:“无妨。”令空一箱,纳贼尸于内,舁至贼家门首,剥啄数下,贼妇开门见箱,谓是夫盗来之物,欣然收纳。数日夫不还,发视,乃是夫尸。莫知谁杀,因密瘗之而遁。
即 独活 .一物二种.本经不分.后人乃别用.谓 羌活 气清属阳.善行气分.入足太阳. 独活 气浊属阴.善行血分.入足少阴.至逐风胜湿.透关利节.功用正同. 羌活 理 游风 .独活理伏风.但真气不足者忌之.惧虚虚也.羌活色紫.独活色黄.苏肆多以老宿 前胡 及土 当归 充独活.宜辨之.
故跻瀼岸高,颇免崖石拥。开襟野堂豁,系马林花动。 雉堞粉如云,山田麦无垄。春气晚更生,江流静犹涌。 四序婴我怀,群盗久相踵。黎民困逆节,天子渴垂拱。 所思注东北,深峡转修耸。衰老自成病,郎官未为冗。 凄其望吕葛,不复梦周孔。济世数向时,斯人各枯冢。 楚星南天黑,蜀月西雾重。安得随鸟翎,迫此惧将恐。
台州资圣寺僧觉升.筑庵巾山上.尝早出户.有大蟒横道.命仆舁去之.是日偶行松径中.见数菌鲜泽可爱.即摘以归.烹饪犹未熟.蛇以百数绕釜蟠踞.升大惧.急入室坐榻上.方欲就枕.则满榻皆蛇.不可复避.而同室僧皆无所睹.升即死.
遥想阳明洞。夜深时、猿啼鹤唳,露寒烟重。家在神霄归未得,十二玉楼无梦。梦里听、瑶琴三弄。醉卧长安人不识,晚 秋天 、此意西风共。黄金印,吾何用。 云衢高策青鸾革空。把天书玉篆,留与世人崇奉。垂手入廛长是醉,醉则从教懵懂。那些子、凝然不动。一剑行空神鬼惧,金粟儿、日向丹田种。把得稳,任放纵。
政和元年正月、福州北门卖豆乳人家.猪夜生七子.但一为猪.余皆人头马足.肌体悉类人.净无一毛.初生时.呱呱作儿啼.其家惧.亟瘗于厕后.邻人闻啼声.伺晓入眡.犹及见其二.取以示里中.斯须间、观者如市.郡守知为不祥.命亟杀之.时方上祥瑞.不敢以闻于朝.
唐河东柳沂者,侨居洛阳。因乘春钓伊水,得巨鱼,挈而归,致于盆水中。先是,沂有婴儿,始六七岁。是夕,沂梦鱼以喙啮婴儿臆。沂悸然而寤,果闻婴儿啼,曰向梦一大鱼啮其臆,痛不可忍,故啼焉。与沂梦同。沂异之,乃视婴儿之臆,果有疮而血。沂益惧。明旦,以鱼投伊水中,且命僧转经画像。仅旬余,婴儿疮愈。沂自后不复钓也。
要衣须破束,欲炙须解牛。当年不快意,徒为他人留。 百岁之约何悠悠,华发 星星 稀满头。峨眉螓首聊我仇, 圆红阙白令人愁。何不夕引清奏,朝登翠楼,逢花便折, 闻胜即游?鼓腕腾棍晴雷收,舞腰困褭垂杨柔。 象箸击折歌勿休,玉山未到非风流。眼前有物俱是梦, 莫将身作黄金仇。死生同域不用惧,富贵在天何足忧!
夫国之大务,莫先于戒备。若夫失之毫厘,则差若千里,覆军杀将,势不逾息,可不惧哉!故有患难,君臣旰食而谋之,择贤而任之。若乃居安而不思危,寇至不知惧,此谓燕巢于幕,鱼游于鼎,亡不俟夕矣。传曰:“不备不虞,不可以师。”又曰:“预备无虞,古之善政。”又曰:“蜂虿尚有毒,而况国乎?”无备,虽众不可恃也。故曰:有备无患。故三军之行,不可无备也。
恐为肾之志,何即伤肾乎?盖“肾者主蛰,封藏之本”,喜静而不喜动,恐则气下,偏能动之,如张子和云∶恐气所致,为骨酸痿厥,为暴下清水,为阴痿,为惧而脱颐,凡此诸症,非皆伤肾之明验欤?若善思者处此,即非常临之,自有定识,岂得以 恐惧 摇其意见哉?况思虑之志出乎脾,以思胜恐,亦即以土制水,论情论理,亦适符也。
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