【原文】 某家娶妇之夕，有贼来穴壁。已入矣，会其地有大木，贼触木倒，破头死。烛之，乃所识邻人。仓惶间，惧反饵祸。新妇曰：“无妨。”令空一箱，纳贼尸于内，舁至贼家门首，剥啄数下，贼妇开门见箱，谓是夫盗来之物，欣然收纳。数日夫不还，发视，乃是夫尸。莫知谁杀，因密瘗之而遁。
即 独活 ．一物二种．本经不分．后人乃别用．谓 羌活 气清属阳．善行气分．入足太阳． 独活 气浊属阴．善行血分．入足少阴．至逐风胜湿．透关利节．功用正同． 羌活 理 游风 ．独活理伏风．但真气不足者忌之．惧虚虚也．羌活色紫．独活色黄．苏肆多以老宿 前胡 及土 当归 充独活．宜辨之．
故跻瀼岸高，颇免崖石拥。开襟野堂豁，系马林花动。 雉堞粉如云，山田麦无垄。春气晚更生，江流静犹涌。 四序婴我怀，群盗久相踵。黎民困逆节，天子渴垂拱。 所思注东北，深峡转修耸。衰老自成病，郎官未为冗。 凄其望吕葛，不复梦周孔。济世数向时，斯人各枯冢。 楚星南天黑，蜀月西雾重。安得随鸟翎，迫此惧将恐。
台州资圣寺僧觉升．筑庵巾山上．尝早出户．有大蟒横道．命仆舁去之．是日偶行松径中．见数菌鲜泽可爱．即摘以归．烹饪犹未熟．蛇以百数绕釜蟠踞．升大惧．急入室坐榻上．方欲就枕．则满榻皆蛇．不可复避．而同室僧皆无所睹．升即死．
遥想阳明洞。夜深时、猿啼鹤唳，露寒烟重。家在神霄归未得，十二玉楼无梦。梦里听、瑶琴三弄。醉卧长安人不识，晚 秋天 、此意西风共。黄金印，吾何用。 云衢高策青鸾革空。把天书玉篆，留与世人崇奉。垂手入廛长是醉，醉则从教懵懂。那些子、凝然不动。一剑行空神鬼惧，金粟儿、日向丹田种。把得稳，任放纵。
政和元年正月、福州北门卖豆乳人家．猪夜生七子．但一为猪．余皆人头马足．肌体悉类人．净无一毛．初生时．呱呱作儿啼．其家惧．亟瘗于厕后．邻人闻啼声．伺晓入眡．犹及见其二．取以示里中．斯须间、观者如市．郡守知为不祥．命亟杀之．时方上祥瑞．不敢以闻于朝．
唐河东柳沂者，侨居洛阳。因乘春钓伊水，得巨鱼，挈而归，致于盆水中。先是，沂有婴儿，始六七岁。是夕，沂梦鱼以喙啮婴儿臆。沂悸然而寤，果闻婴儿啼，曰向梦一大鱼啮其臆，痛不可忍，故啼焉。与沂梦同。沂异之，乃视婴儿之臆，果有疮而血。沂益惧。明旦，以鱼投伊水中，且命僧转经画像。仅旬余，婴儿疮愈。沂自后不复钓也。
要衣须破束，欲炙须解牛。当年不快意，徒为他人留。 百岁之约何悠悠，华发 星星 稀满头。峨眉螓首聊我仇， 圆红阙白令人愁。何不夕引清奏，朝登翠楼，逢花便折， 闻胜即游？鼓腕腾棍晴雷收，舞腰困褭垂杨柔。 象箸击折歌勿休，玉山未到非风流。眼前有物俱是梦， 莫将身作黄金仇。死生同域不用惧，富贵在天何足忧！
夫国之大务，莫先于戒备。若夫失之毫厘，则差若千里，覆军杀将，势不逾息，可不惧哉！故有患难，君臣旰食而谋之，择贤而任之。若乃居安而不思危，寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣。传曰：“不备不虞，不可以师。”又曰：“预备无虞，古之善政。”又曰：“蜂虿尚有毒，而况国乎？”无备，虽众不可恃也。故曰：有备无患。故三军之行，不可无备也。
恐为肾之志，何即伤肾乎？盖“肾者主蛰，封藏之本”，喜静而不喜动，恐则气下，偏能动之，如张子和云∶恐气所致，为骨酸痿厥，为暴下清水，为阴痿，为惧而脱颐，凡此诸症，非皆伤肾之明验欤？若善思者处此，即非常临之，自有定识，岂得以 恐惧 摇其意见哉？况思虑之志出乎脾，以思胜恐，亦即以土制水，论情论理，亦适符也。
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