...正窍分寒热虚实而治之，不可专作火与外邪。凡耳鸣，以手按之而不鸣，或少减者，真虚也；手按之而愈鸣者，火实也。昔王万里时患耳痛，魏文靖公劝以服 青盐 鹿茸煎 雄附为剂，且言此药非为君虚损服之，曷不观易之坎为耳痛，坎水藏在肾，开窍于耳，在志为恐，恐则伤肾故耳痛。气阳运动常显，血阴流行常幽，血在形如水在天地之间，故坎为血卦，是经中已着病证矣。竟饵之而愈。（《锦囊》）
...正窍分寒热虚实而治之，不可专作火与外邪。凡耳鸣，以手按之而不鸣，或少减者，真虚也；手按之而愈鸣者，火实也。昔王万里时患耳痛，魏文靖公劝以服 青盐 鹿茸煎 雄附为剂，且言此药非为君虚损服之，曷不观易之坎为耳痛，坎水藏在肾，开窍于耳，在志为恐，恐则伤肾故耳痛。气阳运动常显，血阴流行常幽，血在形如水在天地之间，故坎为血卦，是经中已着病证矣。竟饵之而愈。（《锦囊》）
...正窍分寒热虚实而治之，不可专作火与外邪。凡耳鸣，以手按之而不鸣，或少减者，真虚也；手按之而愈鸣者，火实也。昔王万里时患耳痛，魏文靖公劝以服 青盐 鹿茸煎 雄附为剂，且言此药非为君虚损服之，曷不观易之坎为耳痛，坎水藏在肾，开窍于耳，在志为恐，恐则伤肾故耳痛。气阳运动常显，血阴流行常幽，血在形如水在天地之间，故坎为血卦，是经中已着病证矣。竟饵之而愈。（《锦囊》）
...，三两） 蜜丸桐子大，每一钱只丸十丸，晒干，空心淡 盐汤 下三钱。 《秘诀》冲吹法，原是治少年、中年气血壮盛者。至于虚弱老年，不敢轻用；就是少年、中年不健壮者，先补后用此法。 气 血虚 者，补其气血；脾胃弱者，养其脾胃；真阴亏者，滋其肾水。筑基之法，断不可少。若吹冲一半，云翳退尽，稍虚弱者，不必再吹。如虚弱人，把内障勉强去净，恐伤肾经，有青盲之患，慎之慎之！
...得饮食， 腹胀 满，四肢怠惰，故《经》曰，思则气结。悲伤心胞者，善忘，不识人，置物在处，还取不得，筋挛，四肢浮肿，故《经》曰∶悲则 气急 。恐伤肾者，上焦气闭不行，下焦回还不散，犹豫不决，呕逆 恶心 ，故《经》曰∶恐则精却。惊伤胆者，神无所归，虑无所定，说物不竟而迫，故《经》曰∶惊则气乱。七者虽不同，本乎一气。脏气不行，郁而生涎，随气积聚，坚大如块，在心腹中...
...得饮食， 腹胀 满，四肢怠惰，故《经》曰，思则气结。悲伤心胞者，善忘，不识人，置物在处，还取不得，筋挛，四肢浮肿，故《经》曰∶悲则 气急 。恐伤肾者，上焦气闭不行，下焦回还不散，犹豫不决，呕逆 恶心 ，故《经》曰∶恐则精却。惊伤胆者，神无所归，虑无所定，说物不竟而迫，故《经》曰∶惊则气乱。七者虽不同，本乎一气。脏气不行，郁而生涎，随气积聚，坚大如块，在心腹中...
...得饮食， 腹胀 满，四肢怠惰，故《经》曰，思则气结。悲伤心胞者，善忘，不识人，置物在处，还取不得，筋挛，四肢浮肿，故《经》曰∶悲则 气急 。恐伤肾者，上焦气闭不行，下焦回还不散，犹豫不决，呕逆 恶心 ，故《经》曰∶恐则精却。惊伤胆者，神无所归，虑无所定，说物不竟而迫，故《经》曰∶惊则气乱。七者虽不同，本乎一气。脏气不行，郁而生涎，随气积聚，坚大如块，在心腹中...
... 平人 冒极寒而战栗者，由寒主 闭藏 ，而阳气不能散越，则 怫热 内作故也。”“或平人极恐而战栗者，由恐为肾志，其志过度，则劳伤本藏，故恐则伤肾， 肾水 衰则心火自甚，而为战栗也。又如酒苦性热，养于心火，故饮之过多，则心火热甚；而为战栗，俗谓之 酒禁 也。”《 张氏医通 . 寒热 门》：“亦有暴感寒邪， 恶寒 脉伏而战栗者。”参见 寒栗 、 振寒 、 寒战 ...
...，后宵旦不能休，大谏甚忧之，从容语太医院某，因得所授，命家人绐乃父云“大谏已殁。”乃父恸绝几殒，如是者十日，病渐瘳。佯为邮语云“大谏治以赵大夫，绝而复苏。”李因不悲，而笑症永不作矣。盖医者意也。过喜则伤，济以悲而乃和，技进乎道矣。燧按：此深得《内经》“喜伤心，恐胜喜；恐伤肾，思胜恐；思伤脾，怒胜思；怒伤肝，悲胜怒；忧伤肺，喜胜忧”之旨，知此可与言治七情病矣。
...，后宵旦不能休，大谏甚忧之，从容语太医院某，因得所授，命家人绐乃父云“大谏已殁。”乃父恸绝几殒，如是者十日，病渐瘳。佯为邮语云“大谏治以赵大夫，绝而复苏。”李因不悲，而笑症永不作矣。盖医者意也。过喜则伤，济以悲而乃和，技进乎道矣。燧按：此深得《内经》“喜伤心，恐胜喜；恐伤肾，思胜恐；思伤脾，怒胜思；怒伤肝，悲胜怒；忧伤肺，喜胜忧”之旨，知此可与言治七情病矣。
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